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交流与融合 在两幅木板画上，出现了三个地区的特色服饰。第一为扇形头冠、左衽交领衫，此为于阗女子的装扮。第二为画面中多臂的纺织神。两幅木板画上，该神灵的形象较为固定，都为戴冠、面带胡须，身着窄袖内衣、外罩圆领短袖衫，多臂持物，下身穿长裤、着皮靴。在和田地区，表现这一神灵的木板画还有大英博物馆藏D.VII.6号、艾尔米塔什博物馆藏ГA-1120号木板画等作品，画面虽有繁简，但其图像学特征较为明显。纺织神的形象显然来自粟特地区，今塔吉克斯坦片治肯特古城的壁画中有数身人物的服饰与之相近。此处遗址被学者们判断为昭武九姓中米国的治钵息德城，为粟特人聚居之处。千里之外，北朝末期入华的粟特人也依然保持了这样的服饰与坐姿，如山西太原南郊的隋开皇十二年（592）虞弘墓，在石棺床上，墓主人虞弘的服饰、形象即与纺织神相似。而从钵息德城到于阗，再到太原，三个地点也能简单串联起粟特人的活动、迁徙路线。第三为俄罗斯藏品中跪在王女身旁的侍女。这种单环髻、右衽窄袖齐胸襦裙为初唐时期女子的流行服饰，关中地区的大量初唐墓室壁画、陶俑仕女即是这种装扮。如唐龙朔三年（663）的新城公主墓，墓室中图绘了大批衣着鲜艳的年轻侍女，皆穿此种长裙。从这一细节上看，尽管正史中没有关于汉地公主和亲于阗的记载，但是在于阗本地人的心目中，这位东国王女当是汉家公主。贞观二十二年（648），唐王朝在龟兹建安西都护府，于阗为“安西四镇”之一，此后直至贞元七年（791）于阗为吐蕃所占，在150年间，于阗与唐王朝的中心地区一直保持着密切的关系。故而在于阗的木板画上能出现标准的初唐侍女形象，而俄藏品的年代当在7世纪前后。 结合人物形象与服饰特征，可以发现，这两幅木板画反映出一个颇具意味的现象：在粟特身形的纺织神庇佑下，通过汉家公主，蚕种从东方顺利传到了于阗。显然这已经不再是个简单的故事，而是来自东西方不同民族的生活习俗、信仰在西域南道上的于阗相遇、融合。 由于民族交流、融合带来了文化艺术上的丰富多样，这正是中古时期于阗艺术的特点。 (责任编辑：admin) |