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唐·长沙窑褐釉狗形哨 扬州博物馆收藏 【二十四节气之“大雪”】 这件长沙窑褐釉狗形哨以狗造型，素面无纹，外施褐色釉，是一件唐代的儿童玩具。 器物主体为一只狗的形象，呈站立姿态，狗的头部、躯干、四肢和尾巴均齐全完备，狗头的耳朵、鼻子、嘴巴有进一步的细致塑造。狗的四条短而粗的腿由4个倒四面体构成，下圆上方，由方转圆，朝上的一个面紧紧贴覆于狗的下腹部，四面体的三个面与狗的腹部相交处形成明显的三条弧线，四面体的三个角顺势往腹部按压、捏实，起到进一步加牢加固的作用，朝下的角粗壮而圆钝，每一个圆角代替狗的一只脚，4个短腿没有脚掌、脚趾等的细节刻画，以粗糙、壮硕的圆角着地，呈45度角朝四个方向倾斜外撇，抓地有力，平稳结实的将整个狗的身子托起。狗头作缩颈状，脖颈部分几乎完全藏于身体之中，只留头部外露，头朝前微微抬起，眼睛眺望远方，鼻子和嘴部凸起前伸，略微上扬，两只耳朵厚实、柔软，自然下耷贴于头的两侧。对于狗的口部和耳朵，工匠都有精细的刻画和装饰，虽然只是简洁的两道划印，但是将形象塑造的很立体生动，狗的眼睛和鼻尖部位有明显的图画过的痕迹，只是随着时间的长久，釉色已经脱落。狗的尾巴为短尾圆弧形，向上稍微翘起，似乎正在摆动，头与尾一前一后，正相呼应。最引人注目的是狗的大肚子，工匠刻意将狗的肚子塑造成一个鼓起的椭圆球形，这个作为躯干的大椭圆将狗的头、颈、四肢、尾巴都连起来，但不按常规比例分配体积大小，躯干成为整个狗形器物的主体，使这只狗像一只胀了气的“小怪兽”。在器物的塑造上，狗的头部和躯干部位需要同时把握，同时进行塑造，在头与躯干之间不留缝隙，面的转折和起伏做到圆润流畅。狗的腹部中空，从上图可见，侧壁上留有两个圆形孔洞，参考同类型器可知器壁上应该还有一个孔洞，三个孔洞是用于吹奏所用，有专家认为这是由埙演变而来。整个器物浑圆一体，稚拙朴实，憨厚可掬，构思巧妙，充满了童趣，将小狗乖巧可爱，活泼温顺的一面表现的惟妙惟肖。 这类儿童玩具在长沙窑中出土众多，在《长沙窑》一书中将这类哨分为鸟形哨、兽形哨和龟形哨，此件长沙窑褐釉狗形哨当属于兽形哨一类，其它兽形哨还包括象形哨、羊形哨、猪形哨、猫形哨以及兔形哨等①。这些长沙窑的哨均可以用于吹奏，是可以供儿童玩耍的实用器物，其选材为天然泥土，材质健康，无毒无害，烧成后坚硬、结实、耐用，可以供儿童吹奏出响声，既可以激发孩子的兴趣又可以教孩童认识自然，起到益智的作用，又因内部中空，造型圆润，而轻巧便携，不会对孩童造成伤害。在注重功能性的同时，还在设计制作上兼顾儿童的审美需求，不乏浪漫主义的艺术格调。学者潇湘指出：“以我国地上地下考古发现与著录的雕塑来说，撇开商周青铜器不论，秦兵马俑，汉代霍去病墓和南朝陵墓石刻巨雕，云岗和龙门石窟造像，以及历朝历代用于陪葬的木俑、陶瓷俑、画像石，还有大小寺庙供奉各种质地的菩萨神像等，除极少数作品外，基本都与坟墓和神庙结缘……长沙铜官窑，似乎无视近在咫尺的岳州窑生产镇墓神兽和殉葬俑等雕塑冥器的不凡成就，自行其道，别开蹊径，独树一帜，精心捏刻塑雕并与模制相结合，大量创作生产儿童雕塑玩具和文房用具”②，可见这类儿童玩具所具有的意义可能已经不仅仅只囿于其本身所具有的实用功效，而是带有了更多的人类情感的表达，是人们对现世生活的关注和追求的体现，它所服务的对象不再是“死者”而是“生人”，并且是活着的人当中的儿童，是生命的开端。 此外，以狗、猪、羊等形象作为哨子的原型，并且所见大多丰满肥美（也有吹奏所需的原因），除因为这些动物在日常多见以外，或许还寓意着人们祈求五谷丰登、五畜兴旺的吉祥美好愿望。狗在中国传统文化中，位列十二生肖中的第十一位，具有忠诚、勇敢、护主的特性，被视为人类的好朋友。在我国南方，少数民族地区的瑶族同胞们还将狗（盘瓠）视为祖先而崇拜。在民间广泛流传有“猫来穷，狗来富”的俗语，寓意着狗能带来财富，是兴旺的象征。畜养一条狗用来看家护院曾是百姓家中普遍流行的做法，至今在我国的农村，百姓家中也常见狗的身影，它们迎接主人的归来，也警惕的对着过往行人，在风雪交加的夜里，在犬吠不止的屋前下，您是归人还是过客呢？ 大雪，是二十四节气之中的第二十一个节气，大雪时节，天气会更加寒冷，降雪的可能性将比小雪时更加大，大雪和小雪、雨水、谷雨等节气一样，都是反映降水的节气。俗语言“瑞雪兆丰年”，农谚也有“今年麦盖三层被，来年枕着馒头睡”的说法，说明在冬季降落一场大雪的重要性，覆盖大地的积雪能够有效保存土地和农作物的温度，使其免受严寒灾害，且能冻死害虫，在积雪融化后，还能为农作物提供所需要的水分，为作物的过冬和来年春季的生长创造有利的条件。所以也就不难理解曹雪芹为什么在《红楼梦》中要用“丰年好大雪（薛），珍珠如土金如铁”来形容薛家的富贵和奢侈。我国古代将大雪的三候定为：“一候鹖鴠不鸣；二候虎始交；三候荔挺出。” 与“大雪”节气相关的古诗词： 《逢雪宿芙蓉山主人》 【唐】刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫。 柴门闻犬吠，风雪夜归人。 参考文献： ①长沙窑课题组编《长沙窑》，紫禁城出版社，1996年，75—90页，156—158页，图版157。 ②潇湘著，长沙市博物馆编《中华彩瓷第一窑——唐代长沙铜官窑实录》，岳麓书社，2011年,146页。 ③周世荣《湖湘陶瓷（一）》，湖南美术出版社，2008年,194—198页。 ④左汉中《中国吉祥图像大观》（修订本），湖南美术出版社，2009年,105页。 (责任编辑：admin) |