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三年努力终觅手稿《玛纳斯》 2012年两会期间，中国民协原主席冯骥才参加全国政协会议，在铁道大厦下榻。时任中国民协主席冯骥才、书记罗杨，刘锡诚、杨亮才先生和我一同研究数据库的有关工作。当时，刘、杨二位先生提到丟失了两个重要的口头文学资料，希望能够找回录入数据库：一是上世纪八十年代中芬联合考察广西三江资料遗留澳大利亚；二是找回在文革后丢失的“1961—1965年《玛纳斯》汉译手稿”。大家认为，这些资料是中国民协老一辈工作者多年的心血，是珍贵的民间文化遗产，资料散落在外，抢救工作刻不容缓，不能够等到人亡事息，让珍贵的资料遗失殆尽。当时商定：第一件事，由刘锡诚先生联系，当年10月份，冯、罗二位领导出访澳洲时将资料带回； 第二件事，找回1961—1965年《玛纳斯》汉译手稿。 2012年4月，我详细地向刘、杨等前辈了解相关情况。根据两位先生的指点，得知《玛纳斯》手稿存放在中国社会科学院民族文学研究所资料室。 2012年底，经郎樱老师协助联系，在中国社会科学院民族文学研究所朝戈金、吴英老师协助下，确定了扫描《玛纳斯》手稿的办法。元宵节后，我安排汉王有限责任公司数据库项目组的同志，在中国社科院民族文学研究所资料室，用一周的时间完成了94册《玛纳斯》手稿的扫描。之后，我对94册《玛纳斯》作了编目、复印等工作，并请郎樱老师撰写了当年调查组采录《玛纳斯》的有关情况，对手稿进行了审阅、整理。她详细地查看了手稿，再次编排目录，并写了说明。而后，我将以上情况整理成中国口头文学遗产数据库档案材料之二十六——《玛纳斯（1961—1964手稿）总目录》，存档备查。 郎樱老师在说明中说，这批手稿缺少第二部。1966年“文革”前，《玛纳斯》的第二部，交由工作组组长刘发俊同志（新疆文联）保存。 为了完整地保存这批手稿，我认真阅读了当年同为《玛纳斯》工作组组长、中国民协的老领导陶阳先生（ 1926—2013）撰写出版的《英雄史诗<玛纳斯>调查采录集》，多方了解情况，请有关同志协助查找。 2014年3月，中国民协副主席、新疆民协主席马雄福寄来了《玛纳斯》第二部《赛麦台依》。我将收到的《赛麦台依》送郎樱老师审阅。3月底，我将郎樱老师存疑的意见转告了马雄福副主席，并请他将知道的情况写出。4月6日，他回函称，本次“汉译影印资料本，其中，刘发俊翻译的《玛纳斯》第二部《赛麦台依》正是根据居素甫•玛玛依1961年和1965年演唱记录翻译的”。7月中旬，郎樱老师再次看后，比对了有关资料认为，送来的《赛麦台依》手稿一部分是原稿，一部分是1979年刘发俊在原稿的基础上增加补录的。她对资料进行了归类整理，写了审读意见。 上述情况全部补录到中国口头文学遗产数据库档案材料之二十六——《玛纳斯（1961—1964手稿）总目录》，并将《赛麦台依》扫描，对原稿进行了编码，保存在中国口头文学遗产数据库图书资料室。 至此，经过三年的努力，终于找回了大部分1961—1965年《玛纳斯》手稿。   珍贵的《玛纳斯》汉译手稿 “1961—1965年《玛纳斯》汉译手稿”是解放后我国民间文艺工作者早期的比较系统、完整记载的柯尔克孜族《玛纳斯》英雄史诗。这批手稿是两位《玛纳斯》大师上世纪六十年代的唱本，是最早期的大批量柯文和汉译同时进行采录的文稿，历时多年，凝聚了许多民间文艺工作者的心血，具有不可替代的学术价值和历史地位。 “1961—1965年《玛纳斯》汉译手稿”的形成过程大致是这样的： 1961年，居素普•玛玛依唱《玛纳斯》前五部时，新疆维吾尔自治区文联成立调查组，采录后组织人力将其译成汉文，铅印了第一部《玛纳斯》作为内部资料（两册），并于1963年送中国民间艺术研究会（中国民间文艺家协会的前身）征求出版意见。 (责任编辑：admin) |