|
“西伯阴行善”之我见 对于历代学者对“西伯阴行善”的质疑，笔者辨析如下。 首先，所谓“西伯阴行善”之“阴”、“阴谋修德以倾商政”之“阴谋”属于中性词，司马迁在使用“阴谋”时并无贬义色彩。如司马迁对太公、张良、陈平富有谋略表现出一定的赞赏之情。“西伯阴行善”宜理解为西伯暗中推行善政，也即在其统治范围内低调实行善政。而这一政治谋略的转变是在西伯从羑里获释之后。此前西伯采取比较高调、张扬的政治策略，最终导致被囚羑里。文王获释后，汲取了经验教训。司马迁用“西伯阴行善”之“阴”字不仅道破文王政治谋略已转变，而且揭示其政治实力尚难以与殷商抗衡。 其次，文王的谋略智慧与“阴谋”、“权术”并不等同。文王践行善政、提倡修德行善并不意味着放弃策略智慧。文王在残酷复杂的政治斗争面前，设想空谈仁义道德，弃政治策略于不顾，坐以待毙，这绝非政治家之作为。《殷本纪》《齐太公世家》载西伯“阴修德行善”、“与吕尚阴谋修德以倾商政”等史事均发生在西伯从羑里获释后。鉴于商的强大及其戒备心理，文王图谋灭商的方略不得不转移到一种秘密状态。这既是文王回避商之锋芒，也属自保之策。文王因时变革，根据形势发展及时调整与商的斗争策略。文王作为政治家的谋略智慧与“权术”、“阴谋”自不可相提并论，《史记》记载亦无可厚非。 有学者指出，西周政治从其远古时代开始，就展现出一种温和内敛的风格，尤其如文、武二王，非常符合这一点。笔者赞同这种说法。文王以善立德，以德赢民心。“西伯阴行善”，文王之“行善”，在复杂的政治形势中采用“阴”之策略，是以文王为首的周初统治者务实政治的体现。这一方面是文王之德，另一方面也是王霸之道。 （本文系国家社科基金项目“清华简与文武周公史事研究”（14BZS099）阶段性成果） （作者单位：邯郸学院荀子学院） (责任编辑：admin) |