 9月17日，中国首届华夏巫文化论坛在重庆举行，此间展出了一批神秘的面具、师刀、印章、八卦、辞令等巫师道具。图为观赏者正在透过玻璃罩观看巫师面具。连肖 摄 中新网重庆9月17日电(连肖)17日，中国首届华夏巫文化论坛在重庆举行，此间发言的数十位巫文化研究专家均强调，巫文化研究着重于探讨巫文化对现代社会的积极作用，而非迷信。现代人对待巫文化应取其精华、弃其糟粕。 中央文史研究馆副馆长王楚光说，巫文化产生于人类社会早期，是人类最初探索自然、认识自然、适应环境、促进生产、改善生态状况的思想观念复合体。位于长江流域地区的巫溪是人类最早的发祥地之一，也是巫文化发生壮大的核心地区。 “现代人研究巫文化有重要的现实意义。”王楚光强调，人类进入工业社会以后，挥霍自然、破坏环境的行为正在产生日益严重的后果。近年来，世界各地频发洪涝、泥石流等灾害都与人类破坏自然环境有一定关系。此时，巫文化崇尚自然、顺应自然的天人合一观念恰恰值得借鉴。 中国民俗学会名誉理事长乌丙安说，巫文化是中国的远古文化，他建议巫文化发源地之一的重庆巫溪能修建巫文化博物馆，并做好申报国家乃至世界非物质文化遗产的工作，以保护好祖先留下的宝贵文化。 谈及巫文化研究与迷信活动的关系，重庆工商大学文学院院长熊笃说，把原始社会的巫文化与现当代的迷信活动混为一谈，通通以迷信一概否定，这本身就是一种愚昧无知的表现。现代人在研究巫文化时，一方面要要肯定其历史价值，一方面还要对其非科学的成分进行分析批判，严防其对现代社会产生消极影响，总言之要取其精华、弃其糟粕。 此外，大多与会专家认为，巫文化与易经一样同为远古文化，其内涵丰富，博大精深。巫文化研究可从哲学、文化学、民俗学、美学、旅游学、考古学等多个角度切入。 (责任编辑：admin) |