|
了。袁世凯撕破了脸，把国民党的地方官免了。但是国民党的议员还没有被赶走，因为袁世凯要留下他们选举，要让国会把他正式选出来。国民党籍的议员们这时候已经服软了，袁世凯说，今天你们要是不把我们核心的总统选出来就不能走。熬到后半夜就选他了。袁世凯一当上总统，就把国会所有国民党议员全部赶走，国民党议员走了以后，议会不够半数就不能开了。从此以后中国政府就变成了没有皇帝的皇室。袁世凯从大总统变成终身大总统，又变成自己可以指定接班人的大总统。中国从最先进的美国体制，走到了一个没有皇帝的皇帝的体制。 但是袁世凯并不高兴。 为什么呢？因为他的问题、中国的问题并没有解决。显然他知道，中国的问题并不是说他成为独裁者就可以解决的。如果独裁，专制就可以解决问题的话，我们就不用变革了。首先，他发现虽然国民党被赶走了，但非国民党系的一些人并不服，当年辛亥革命是群雄并起的。他把国民党赶走，派一些悍将到地方当了督军，这些督军党政军一把抓也不怎么听话。虽然是极权体制，但是中央的权力很小，眼看着地方的钱都不往上交了。 还有一个问题是民众的问题。老百姓习惯于过有皇帝的生活。清朝的皇帝倒了以后，老百姓说，皇帝没有了我们可以不交税了，而皇帝没有了就可以没有王法了。原来的土匪都是偷偷摸摸，现在直接出来了。卖私盐的以前偷偷地搞，现在在市场上公开地卖。因为没有皇帝，所以没有王法。同时，进入民国之后人民的生活并没有改善，社会治安也没有变好，乱七八糟的事情特别多。一帮遗老遗少在感慨，说民有四野、国有四野。民国不分南北，总统不分东西。 袁世凯想做很多事情，但做不了。有中央权柄的人，却发现自己什么事都做不了。社会道德、意识形态混乱，怎么办？没有君了、没有皇帝了，没有君臣之分了怎么解决？总要有一个东西，一个精神的东西、制度的东西，把中国重新扶起来，这是他面临的非常严峻的问题。于是，他就恢复了传统，袁世凯在称帝之前就在恢复传统，尊孔、祭天、强调恢复旧道德。对他来说也许没有选择，但在别人来看不是开倒车吗？我们好不容易往前走，你还要开倒车，还要称帝。 这也是受了日本的影响。我们知道袁世凯当政以后不久就爆发了第一次世界大战。日本也参战了，派兵到中国来打德国人。当时德国人占了青岛，后来日本人占了青岛，就跟袁世凯谈判《二十一条》。在谈判的过程中袁世凯一直在拖，一上午分成好多小节，每一次小节中间休息就茶歇，拖到最后还是不行，只好签订了《二十一条》。这个条约没有完全执行，但这是一个亡国条约。签了这样一个条约的政府，人民不用说了，在精英的眼里——你是什么政府、有什么合法性。袁世凯怎么解决这个问题？跟日本打吗？没本钱。怎么弄？这时候有人出主意，我们干脆称帝，皇帝权威有传统的道德做支撑，就是有权威性，我们搞“君主立宪”，你当皇帝。袁世凯征集各地督军的意见，一片赞扬声说可以搞。袁世凯并不是不学习西方，当时的文官制度、学校制度都学习西方，他认为搞君主立宪也是在学习西方。他只是想通过权威的从属来解决现在的麻烦。但他的“君主立宪”是中国化了的君主立宪。他忘了，中国相当一部分人的政治信仰已经变成了进化论。在进化论里是不容许倒退的。如果说袁世凯不称帝，西南军阀、各地的大员们反抗中央要背着反叛的名声，但现在就有了 (责任编辑：admin) |