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什么是历史？这个问题也许永无答案，因为我们本身就生活在历史之中。 在太多人眼中，历史是天堂，是弥补现世情感缺憾的兴奋剂，所以他们永远用抒情的语调追忆过去；而在另一些人眼中，历史是信仰，是命运，是必然性的产物，所以他们努力在寻找一个逻辑脉络，并试图以此来解释一切。 于是，历史被“附魅”了。原本平平淡淡的事实，被人为拔高，草根成了伟大，平凡成了不朽，功利主义成了理想主义。永远有神话，便永远有无法挣脱的命运，这是一个民族的哀与痛：历经千年的苦苦挣扎，她始终未能真正超越宿命，始终未能彻底地解放自己。 翻开《这个天国不太冷》，令人惊叹的是，它为我们拆穿了太多神话的底牌。比如笼罩在创业之上的浪漫面纱，我们以为创业总是天真无邪的，然而，冯云山、萧朝贵、杨秀清等从一开始就在明争暗斗，洪秀全之所以被接受，因为他是一个符号，他充满空想，可以用来号召，他缺乏实践能力，是最容易被架空的“老大”……这一切，为后来的纷争埋下制度原罪。 太多的个人裹挟在历史的洪流之中，每个人都想从中捞一票，在盛大的假面舞会上，有多少人信息被遮蔽？作为后人，我们所看到的，真的是事实吗？ 这就是历史，它被太多次兴叹，被太多次经验教训，被太多次古为今用，被太多次影射与装饰。所以，陶短房才会说：要精英社会，不要精英主义。 陶短房这个响当当的名头，来得有点偶然，那年他刚结婚，正为房子发愁。 在上海，混历史论坛混出了影响，随着越来越多的ID转型成为写手，陶短房也有了《这个天国不太冷》，这是一本能让人从头笑到尾的书，揭示了一个时代的辛酸与荒唐。 历史学者陶短房专访 孤证不立，不要迷信任何口碑，除非它得到其它有力的旁证。 太多的历史 是人造的 我是南京人，生于1970年，祖籍在皖北，那里是捻军的故乡，新中国成立前1年，我们家和很多穷乡亲逃荒来到南京。 我从小就听过很多“捻子”的故事，既有“闹捻子”的，也有“打捻子”的，捻军和太平军关系很深，顺带就了解了不少太平军的掌故，在当年，太平天国是显学。 印象最深的，是说凤阳的“大捻子”张龙，评书里把他传得神乎其神，说他有东宫和西宫娘娘，东宫娘娘叫蔡小姐，武艺高强，上房如履平地。抗战前几年，有个说书的在凤阳说这段故事，当场站起个老太太，大喝一声：“胡扯，根本没这回事。”那说书的不服气，说他这段书传了两代了，怎么可能错？那老太太大怒，说：“我就是蔡小姐，我这么小的脚走路都不稳，怎么可能上房？” 这个故事给我留下了深刻印象，后来我去皖北采风，在凤阳文史馆还看见过这段记载，这个给我一个教训，就是孤证不立，不要迷信任何口碑，除非它得到其他有力的旁证。 真正开始对太平天国历史感兴趣，大概是1975年到1976年之间，具体哪年记不清了，是一个很偶然的机会。 太平天国是“ ”，那是洪秀全生造的一个字，表示王在“ ”中。 巧遇 罗尔纲先生 那年我6、7岁，那时南京小孩子都爱玩一个游戏，叫太平天国，其实就是石头、剪子和布，谁赢了就在地上画一笔，谁先写完“太平天国”四个字，谁就赢了。那天在瞻园门口，我看俩大孩子在玩，其中一个写完说赢了，我说他输了，因为他写的是“国”， 而太平天国是“ ”，那是洪秀全生造的一个字，表示王在“ ”中。 两个大孩子恼羞成怒，把我胖揍一顿，这时罗尔纲先生出来了，瞻园以前是东王府，后改建成太平天国博物馆，太平天国研究会在此办公。那时文革还没完全结束，罗老见我这么小，居然知道这个典故，引起了他的注意。其实，那也是我从居委会的学习材料中偶然看来的，当时居委会里有很多老右派，不懂的问他们就全知道了。 这次巧遇是我和太平天国缘分的开始。后来我和罗老断续有通信和见面，他给我很多帮助。 我本想学历史，但要政治和英语过关，可我从小学法语，英语不行，只好不了了之。 因为语言 没能成内行 我一直想学历史，但没学成。我9岁时考取南京外国语学校，被分配学法语，以后初高中都是学法语，高考也是考法语，想不学都不行。大学毕业后，我想报考上海社科院近代史研究所研究生，拿了论文和刊发稿去，他们很感兴趣，说专业免考，只要政治和英语过关即可，可我从小学法语，英语不行，只好不了了之。张鸣先生说：你生早了，现在其他语种也能考历史研究生了。可我这岁数，也不可能再回校园了。 罗老安慰我说，社科和自然科学不一样，有良好的研究方法，不学专业一样可以搞研究，我最尊敬的两位长者，罗尔纲先生是学哲学的，王庆成先生是学财会的，他们都是从外行成为大家的，看到他们，我也就释然了。 这么多年来，我一直在坚持研究。以后移民国外，也没放弃。 对于太平天国的历史，从清末开始一直被各种影射史学左右，为了当时需要，肆意歪曲。 真伪难辨的 太平天国史 太平天国的研究曾如日中天，上世纪90年代初起，又跌入低谷。 对于这段历史，从清末开始一直被各种影射史学左右，为了当时需要，肆意歪曲，比如梁启超、高天梅为“激发民气”，就伪造过石达开遗诗，如影响最广的“我志未酬人犹苦，欲凭赤手拯元元”。 辛亥革命前后，为弘扬革命精神，开始大力推崇太平天国，因为革命党反清，太平天国是敌人的敌人，自然被认为是盟友，且确有太平天国后人参加辛亥革命，于是，太平军被现代化了，推崇民主、男女平等、平均地权等革命党的纲领，被安到洪秀全的头上。 对太平天国，国民党一直比较矛盾，一方面，正面褒扬太平天国是孙中山的主张，不好违背；另一方面，又不愿直面农民革命。于是一边是蒋介石出版《曾胡治兵语录》，推崇曾国藩；另一边白崇禧修亭子纪念石达开。 以后不同左派为争夺话语权，进一步歪曲历史，到戚本禹搞《李秀成评传》，则完全成了恶作剧式的作伪和比附，无非是借历史研究之名，为政治运动制造影响，这就让太平天国史成了谣言和影射史学的重灾区。 最近几年，因憎恶暴力，人们又走向另一面，负面意见较多，一些学者将其视为邪教。 我们总在说谎，狂热吹捧太平天国和狂热抨击它的人往往自觉不自觉地殊途同归。 (责任编辑：admin) |