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贞德的事情不简单

http://www.newdu.com 2017-12-29 中国世界古代史研究网 熊挚红 参加讨论

    多年以前,当我成为一个历史老师的时候,我买了两本教学参考书《外国历史名人传》(古代部分,上下册),这样,我就可以比教科书稍微详细一点地介绍讲课涉及的历史人物了。
    谈不上什么研究,也看不出什么问题,还是一个二十多岁、心思单纯的傻子呀!那时,如果你要我来说一说贞德的事情,我当然就会把我从书上看来的故事复述下来——
    一个深明大义的女英雄,法兰西的民族之魂,一个爱国主义的象征!可恨的英国侵略者!可恨的卖国贼勃艮第党人!忘恩负义的查理七世!。。。真的,这就是《外国历史名人传·贞德》告诉我的。
     再次遭遇贞德。从历史研究想到英国史,从英国史想到百年战争,然后就停在了贞德这里。贞德的事情让我百感交集,已经好几天了,我思绪万千。
    过了这么些年,我终于学会了问问题。
    贞德为什么要挺身而出?原来,很多人也都有我这样的疑问,为什么是她而不是别人。她是怎样产生使命感的。
    那个“传记”可没有告诉我。它说什么“国家政治衰败,人民遭受痛苦,这些社会现实强烈地刺激了她,使她很快成熟起来,决心投到救国斗争中去。”
    也许是,也许不是。
    随便 “谷歌”一下,关于贞德的介绍都会说的。在她13岁的时候,她就能看见异象,看见天使和圣徒,最常见的是圣凯瑟琳和圣马格丽特。这两位圣徒都是三世纪的人,两个少女,一个生在亚历山大,一个生在叙利亚的安提阿,笃信基督,先后因拒绝与罗马皇帝和罗马总督的婚约而被斩。贞德说能看到她们。
    16岁,她说,受了她们和天使长米伽勒的旨意来拯救法国。在战斗中,她以她们的口吻下命令;她口授的信件,签署的是耶稣玛丽亚的名字,她打的旗帜也绣着耶稣的圣像,真是替天行道啊。但是,她这种直接与神交往的思想,离中世纪基督教正统神学也太远了。
    贞德被捕之后,法王查理七世坐视不救。为什么呢?是因为贞德的帮助,他才加冕称王的呀!他怎么能如此忘恩负义呢?根据1420年的《特鲁瓦条约》:查理的王位继承权被取消,英法两国共戴一主,法王在世时,由英王摄政。为此,查理退守南方,在父亲去世五年之后,都未能加冕称王。
    查理太想结束战争了。但是这不取决于他。这要看勃艮第党人的态度。《外国历史名人传》说“勃艮第公爵系王族旁系,与王族嫡系有矛盾,他为了保持自己的领地,与英军结成同盟”,这么简单的一句,就把一大段关于勃艮第人历史和政治的背景掠过去了,好一个“嫡系”“ 旁系”,我们中国人一见这就知道是以下犯上,是僭越,是罪恶。
    但是,如果没有勃艮第党人1435年的妥协,这场战争会打到哪里真是未可测量。而决不是书中告诉我们的, “在贞德爱国主义精神鼓舞下,法国人民更高地举起民族斗争旗帜,终于在1453年取得了抗英战争的胜利”——才没有这么简单
    1435年,刺杀勃艮第公爵“好人菲利普”的父亲、“无畏者约翰”的凶手被惩处,这才是勃艮第党人转变态度的一个重要原因。公爵重新成为法王的封臣,才是战争发生转机的原因——即使在百年战争之后,法国统一的重要障碍,依然是勃艮第公爵,好人菲利普是查理曼时代以来低地国家第一次联合的首脑,统辖的疆域包括勃艮第公国及伯国,佛兰德,阿图瓦,布拉帮特,卢森堡,荷兰,西兰岛,弗里斯兰,埃诺。他缺少的只有阿尔萨斯和洛林以及一顶王冠。其中纯粹属于法国的领地,大约还要等半个世纪,才能因各种机缘慢慢回到法兰西王国的手中。
    当然,贞德的确建立了法国军队的自信心,代表了某种正在形成中的民族意识。
    在贞德被捕之后,《名人传》说:“英国人物色了一位神学的博士来主持对贞德的审判
    而丝毫没有流露当时的巴黎大学是站在英国这一边的事实。真的,当时知识分子的政治立场实际上也是值得玩味的。巴黎大学成为勃艮第党的基础之一,发布激烈的檄文反对王储极其同党,巴黎大学的代表与勃艮第公爵的官员结盟统治巴黎,全体大学成员宣誓服从《特鲁瓦协定》,承认英国亨利六世为法国国王,在英国占领巴黎期间,与英王代理人贝德福德保持良好的关系,巴黎大学不仅撰写了攻击贞德的谤文,还为鲁昂法庭提供谋划人,甚至在诉状核查后作出极为苛刻的结论,最后与皮埃尔·科雄共谋此案进展并负责最终判决。。。实际上,他们对抗击英国人的民族解放战争毫不关心。一个贞德诉案研究者声言:“巴黎大学的学者都是真诚的,他们均有纯逻辑的、经院的神学思想所支配”,因此,贞德的案子是经过了严格的审理程序,科雄试图让贞德忏悔以挽救她的生命,而贞德也这么做了,两天之后,她“故态复萌”说,圣凯瑟琳和圣玛格丽特谴责了她的“背叛”,如此39位陪审同意将她交给多米尼克僧会也就没什么奇怪的了。
    政治肯定影响了审判,在她死后二十年,查理七世下令重新调查她的案子,想来也不无政治目的——或者,不管怎样,查理的命运的确自贞德以后,发生了改变。二十年里,他是否时刻都没有忘记贞德,当年贞德找到他,跟他说要让他加冕的话,他是怎样就相信了想起来真是个迷。
    1456年,重审并昭雪了贞德·阿克,以伸张查理的王权.
    1920年5月16日被教皇本尼迪克十五宣布为圣徒,一个月后,法国国会宣布五月的第二个周日为纪念贞德的节日,全国放假一天.
    最简单,按照自己的政治和宗教观点认识贞德的使命。她所处时代的背景太复杂了。她的很多行为实际上都是争论的焦点。
    
    
     (责任编辑:admin)
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