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三 比武大赛在其产生之初便遭到教会的强烈反对，并曾受到一些君主的明令禁止。但是，它却不断、迅速地发展起来。如果从有确切史料记载的12世纪粗略计算，比武大赛仍存在了500余年。作为一种军事色彩很浓的社会活动在西欧的历史中能存在并发展如此长的时间，其原因是多方面的。 1.军事训练的需要是比武大赛得以存在和发展的重要原因 比武大赛产生的最初根源就是实战演习。军事训练特别是类似实战性的训练对赢得战争的胜利至关重要。对每个战士来说，能经常参加实战性的演练对克服在战场上的恐惧感、充分发挥技战术水平、增加实战经验、最大限度地避免被俘和伤亡其作用是不可估量的。西欧中世纪的骑士制度改变了以往日耳曼人成年男子皆为兵的原始军制传统，骑在马上的技战术要求使以往亦农亦兵的人很难胜任。另外，骑士要自备战马和武器装备，这些要求使一般的农民难以承担。因此，骑士成为终身职业军人并由于其经济地位而居于贵族行列。骑士除了战时参战之外，平日的主要活动围绕练功习武展开，而举行比武大赛则是练习武功的最好方法之一。比武大赛成为骑士的必修课，即使在教会强烈谴责和反对下仍有一些现实主义的思想家们支持比武大赛，反对教会的主张。英国编年史家@①顿的罗杰(Roger of Howdon，死于1201年左右)争辩道，“一名骑士应参加这种作战训练项目，这是绝对必要的，当他投身激烈的战场之前应该反复多次地遭受失败、战斗，再失败再战斗的过程，这样在激烈的战斗中才能充满信心。”[1](P268)这种训练的目的不仅仅为了掌握武功和马上技巧，而且可锻炼年轻人忍受身体痛苦并适应战场上的紧张局面。“年轻人要看到自己流血并且感受到在敌人的打击下牙齿咯咯作响的滋味。另外，要从马上被摔下二十次——只有这样才能有望获得战争的胜利。”[2](P152) 2.骑士们追求荣誉对比武大赛的开展起到了推动作用 中世纪的许多骑士把荣誉看得比生命还重要，而比武大赛则为骑士的这种需求提供了有利的场所。尽管在当时的社会观念中参加十字军东征与异教徒战斗是最光荣最荣耀的事情，但参加比武大赛具有更容易更快捷更直接获取荣耀的条件。凡参加比武大赛并表现勇敢的骑士将会受到高度评价，“那些有勇气承受身体痛苦的人具有统帅的资质，……他们撑起沉重的头盔，并在炎热、透不过气的情况下不停地战斗，……浸泡在自己的汗水和血液之中，我认为这是经受真正的荣誉的洗礼。”[4](P88)一个骑士的武功如何不仅可标明他价值高低，也是能否赢得贵族社会的尊敬以及领主或国王赏识、重用的主要依据。获取荣誉和赢得称赞驱使骑士们积极参加比武大赛，每个骑士都想利用比武大赛作为展示自己的机会。那些年轻气盛、自我感觉良好或者武功出众的骑士更是如此。威廉·马歇尔在一次比武大赛中头盔卸不下来并在肩上转圈，他在赛场的安全区费了好大劲也不能把头盔卸下，正当他准备退出争斗时有两个骑士经过这里并夸赞了他的勇猛。听到赞扬，他又投入了争斗[7](P181)。 从比武大赛的发展走向上看，它越来越易于评判出优胜者。早期的比武大赛更多的是两股军队的争斗，少有甚至没有裁判，参赛者更多注意的是通过比赛增强实战能力，随着裁判和规则的完善以及单人格斗形式日趋普遍，表明参赛者越来越注重个人胜负的裁决。有的骑士为了展示自己的能力甚至自立赛场，在某座桥梁或某段道路附近设立武场，过往的骑士如不与之比武休想通过[3](P216)。还有骑士在两军处于交战状态时仍感到不能表现自己的才能，并在战争间歇阶段向自己所在一方或对方的某个人挑战，要求一决高低。英法百年战争期间，双方的比武特别是两人间的较量时有发生。1402年奥尔良公爵曾向英王亨利四世挑战，提出与之单独分别以长矛、战斧、长剑和匕首格斗，直到一方投降为止。但此项挑战遭到英王的拒绝。七年后，由于这类争斗使许多骑士丧命，法国国王曾明令予以禁止，但是此类挑战和争斗行为在整个战争过程中一直没断[3](P213)。炫耀勇武、争得荣誉是促使骑士们热衷于此种行为的动力之一。 在比武大赛中战胜对手夺取胜利赢得赞誉是一种荣耀，而能有资格参加比武大赛对许多人也是一种荣耀。13世纪以后，比武大赛越来越多的是全副武装的马上比武，能参加这种比武本身就标志参赛者所具有的一定社会地位。有些比赛需交纳费用，这使那些财力不济的穷骑士们无缘参加此类比赛。而单单有钱也并非能参加比赛，随着比武大赛的规范化，赛场上传令官的重要职责之一是辨认各参赛的全副武装骑士的家族标志，非传统贵族家庭出身或家族徽章标识不清者往往被拒之场外。在德国，参赛者的身份标志不能证明其50年前的贵族祖先的不得参赛。在西西里，裁判官要求参赛者必须提供其四条家系的贵族血统证明，以保证大赛的纯正性[4](P90)。这些规则使那些有经济实力的市民子弟难以加入到比武大赛的行列。能参加比武大赛一度为身份地位、社会特权、经济实力、家族荣誉的证明。尽管有些市民子弟后来以种种手段参加比武大赛，有的城市干脆自己举办比武大赛，但是传统贵族们仍从骨子里认定这项活动是他们的专利。 3.追求爱情是骑士们热衷于比武大赛的另一重要原因 比武大赛在吸引大量骑士参加的同时也吸引着大量贵族妇女的观赏和参与。在12世纪一些比武大赛中就有贵族妇女观赏和助阵，当时的诗歌对这种现象也有较多的描写[7](P174)。贵妇人在观看比武大赛时被安排在较为合适的位置，在设立看台的比武场，除第一排的位置通常由裁判、监督员以及一些更重要的人物占据外其余的位置大都为贵妇人们预备的。赛加这种活动场合的贵族妇女们“都穿上节日的盛装，个个打扮得花枝招展，她们的斗篷和长袍耀眼夺目，衣服和腰带上都镶嵌着金子和各种宝石”[1](P276)。不仅如此，贵妇人们在观看比武的过程中往往毫无掩饰地为他们所喜爱和仰慕的骑士呐喊助威。对取得胜利或受到喜爱的骑士，贵妇人们常常向他们抛投衣袖、手套、丝带或腰带等物品以示爱慕之情。以至于出现比赛结束后，贵妇人们发现自己的衣服已无袖子，头发散乱，先是感到羞愧后是相互嬉笑的情景[8](P75)。一些骑士参加比武的目的就是为了向其爱恋的女人展示自己的威猛和求爱的坚定决心。为此有些骑士把他们情人的爱情信物戴在头盔上或缝在衣服上，有的骑士甚至把女人的衣服袖子作为旗帜以示自己的意愿。蒙默斯的乔特里(Geottrey of Monmouth)在其《不列颠王国史》中写道：在赛场上“由于女人们的调情性行为激起骑士们高昂的情绪”[4](P91)。在12世纪，西欧贵族阶层内部兴起男女间追求爱情之风，骑士对贵妇人的爱恋、追求和献殷勤被视为美德，成为骑士的高尚品格之一。一些骑士为爱情甘愿上刀山下火海，甚至付出生命代价，出现了所谓“爱情使骑士勇敢”、“无爱情之骑士非勇敢”之说。比武大赛为骑士们表达和追求他们的情感提供了良好的机会。 为了缓和比武大赛期间的紧张气氛，大赛的组织者经常结合大赛进程组织盛宴、各种舞会以及其他一些集体活动。比武大赛期间的这些活动也为骑士与贵妇人们接触和交流创造了条件。有些比武就是骑士为其热爱的女人举办的。1227年巴伐利亚骑士乌瑞克(Ulrich)从意大利到波希米亚(Bohemia)巡游，以他对其情人的毋庸置疑的忠诚沿途发出比武挑战，凡与之较量并能折断三支长矛者，他便赠送金戒指作为礼品，如果对方被打败，便要在场地的四个角鞠躬以示对乌瑞克情人的敬仰。乌瑞克以极大的热情进行每场比武，号称在一个月内的长枪比武中他自己曾折断300支长矛[4](P92)。15世纪末卢森堡的约翰公爵曾派传令官到法国、英格兰、苏格兰、德国和西班牙宫廷发布比武大赛的邀请，理由是一名默默无闻的骑士勇敢地解救了一位前往罗马朝拜途中遭遇强盗的美貌贵族妇女，这名骑士要通过与各国骑士的比武解除以前的誓言，以便可自由地陪伴这位女士安全抵达目的地[3](P218)。 4.娱乐使骑士们喜欢参加比武大赛 在13世纪，随着比武大赛的规范化也出现娱乐和戏剧方面的内容，最早的一场穿亚瑟王时代的服装进行的比武大赛是1223年由赴东方参加十字军东征的骑士们在塞浦路斯举行的[4](P93)。在后来的历史中依照亚瑟王传奇中的情景所进行的比武大赛时有记载。有的比武大赛仿照传奇故事中的情景编排一些戏剧性的场面。在1449年的一次比武大赛中，比武场被建成乡村场面，有草房等建筑。一位贵妇人扮演牧羊女保护“两只羊”，这“两只羊”由两名骑士担任，他们要迎战两个全副武装的“牧羊人”的挑战[3](P224)。也有一些比武大赛模仿亚瑟王的“圆桌骑士”的方式举行比赛前的仪式。这种现象的出现一方面是因为比武大赛具有危险性，比武之前来自各方的骑士以圆桌的形式聚集在一起以相互友好的方式进行宣誓，并就某些事项特别是在保证安全方面制定规则；另一方面，一些组织者和参加者以及贵妇人们希望比武大赛具有观赏和娱乐性[7](P174)。 比武大赛不仅有模仿传奇故事中的情景，而且在大赛期间还举办一些戏剧表演和其他类型的娱乐活动。1285年10月在乔温西(Chauvency)举行的比武大赛除了长矛比武之外，聚集了许多行吟诗人，在比武的闲暇时间里歌声不断，而且大多是爱情歌曲。在宴会中有各种节目表演，包括一些滑稽剧，例如，由两名姑娘分别扮演放牛郎和牧羊女；两个人表演偷情接吻等各种滑稽动作。宴会结束后不仅有化妆舞会还有各种游戏[4](P93)。 5.物质利益方面的追求使骑士们勇于参加比武大赛 中世纪的比武大赛与当时的战争一样，规定被俘者要向胜利者交纳赎金，被俘者的战马、铠甲和武器等都成为胜利者的战利品。这一规定刺激了许多骑士参加比武大赛的积极性，甚至有些骑士把参加比武大赛作为发家致富的好机会。威廉·马歇尔在年轻时就曾认识到比武大赛的这种实际意义，1177年春，他同另一年轻的骑士决定联合参加各种比武大赛并从中获取经济利益，在10个月的过程中他们共俘获要交纳赎金的参赛骑士的数量超过103人[4](P89)。彭布罗克伯爵(Earl of Pembroke，大约死于1219)从赎金和出售缴获来的马匹、铠甲中获取了丰厚的物资利益。在他一生的比武生涯中大约俘获500名骑士[2](P153)。许多骑士认识到，“虽然能在比武场上获得荣誉，而财富远比口头称赞重要得多”；有的骑士甚至抱怨教会对比武大赛的禁令，因为这些禁令挡了他们的财路[8](P75)。在武功高强和幸运的骑士们获得这些战利品的同时，被打败者并不会甘心失败，他们也往往再组织起来，争取在下一次比武中弥补损失[5](P79)。因此，经济利益驱使许多骑士贪婪而狂热地参加比武大赛。 当然，能在比武大赛中经常获胜的骑士毕竟是少数，绝大多数骑士不会靠这条并不稳妥的方式发财和生存，但是通过比武大赛可寻求出路和机会，特别是那些没有财产的年轻骑士，通过比武展示其武功会引起一些大领主的关注，许多大封建主经常通过比武大赛挑选并网罗人才，以提供优厚的薪俸或封赐财产等手段把一些优秀的骑士招致自己的麾下。在比武场上表现出色的骑士有的会同时受到几个大封建主的青睐。 大封建领主和国王们出于各种目的举办和参与，推动了比武大赛的开展。从公诸于世的法律条文来看，各国的某些君主也曾反对比武大赛。由于各地方的大封建主往往利用比武大赛之机操练兵马、招纳人才，或引发地方领主间战争、或共谋反对国王之计。因而，西欧各国的君主们时常明令禁止各地方封建主举办比武大赛。但是，君主们的禁令并非纯粹针对比武大赛本身，有些君主则是比武大赛的积极组织和参加者。法国国王腓力四世在1312年12月28日所颁布的禁令的目的是：保证国内再没有人举办的比武大赛超过他为庆贺其长子受封为骑士所举办的比武大赛的规模和吸引力[4](P97)。英国国王亨利八世被认为是马上长矛比武的专家，他喜欢在竞技场上展现自己的勇武。从1509到1527年，他作为主要的挑战者参加了在英国举办的所有重要的比武大赛[9](P11)。 随着比武大赛向庆典和仪式化发展，这项活动成为一些君主和大封建主进行社交活动和炫耀实力的手段。16世纪初，英国的亨利八世、法国的法兰西一世和德国皇帝马克西米连一世都是比武大赛积极参与者，由他们组织和参加的比武大赛规模宏大、奢侈华丽、气派非凡，把比武大赛的排场和豪华程度推到了极点。 综上所述，中世纪的比武大赛源于军事训练的目的，后来得以不断的发展和完善并在西欧历史中存在了很长时间。比武大赛长期存在的过程即是其内容和规则不断发展和完善的过程，也是其内容和规则不断变化的过程，这种变化使比武大赛最终无论在形式上还是在内容中都发生了质的改变，这种改变是随着不同时期的社会状况和贵族骑士们的需求而发生的。也正是这种变化吸引着一代又一代的骑士们投身到这项活动当中。正如理查德W·库伯所说：“如果能按时赶到那里，没有一个骑士会回避比武大赛。”[6](P164)骑士们出于各自的目的和爱好积极地参加比武大赛，是这项活动得以长期存在和发展的根本原因。 收稿日期：2003-03-10 【参考文献】 [1]Leon Gautier.Chivalay[M].New York,Barnes & Noble Inc,1968. 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