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“有少数人能够凭着他们的精力和铁一样的意志来约束世界，在几百年内采取新的路线和向新的路线行动。他却不属于这一类。可是却另有一种特殊动人的魔力环绕着这个优美的英雄，好像是一个闪耀的光圈一样。在安静的气氛和坚定的信心之外，西庇阿又经常有轻快和敏捷的情调。他有足够的热心可以使人们的心灵温暖；同时又有足够的计算能力，使他在任何情况中都能追随智慧的领导。他虽然并不脱离平民生活，但却并不庸俗，具有一般人对天命的信仰，反之他虽然并没有讲出来，但他却用一种暗中说服的方式来使人相信他是神所特别保佑的人。一句话，他具有一种纯正先知者的本质。他站在人民上面，但并不与人民脱节。这个人遵守他的诺言，在行为上有王者之风。他认为他如果采纳了一个通俗的帝王尊号，那实在是小看了自己，但是他却永远不能了解共和国的宪法可以约束他。他对自己的伟大具有如此信心，所以他忘记了仇恨和妒嫉，他有礼貌的承认旁人的好处，而同情地忘记旁人的过错。他是一个优秀的军官和一个精练的外交家，但却并不特别显出他对这两行职业的专长。他把希腊文化与罗马人的民族意识充分的融合起来，他是一个口才极好的演说家，态度非常庄严优美，他能赢得人心，包括士兵和妇女、他的国人和西班牙人，以及他在元老院中的政敌和他的伟大迦太基敌人都在内。” 据阿庇安《罗马史》第六卷《西班牙的战争》记载：当罗马人确定某天推选一位出征西班牙的将军时，没有一个人愿意自己被提名，这使他们恐慌增加，忧郁的沉默支配了整个会场。直到年仅二十四岁的西庇阿跑向前来，发表一篇令人感动的演说，他谈到自己的父亲和叔父，对他们的命运表示悲伤后，他说，比起所有其他的人来，他尤其应当被推选出来，替他的父辈和他的祖国复仇。他的演说虽显冗长，但情绪激烈，好像一个受到灵感启迪的人一样，他保证不但要征服西班牙，还要征服阿非利加和迦太基。在许多人看来，这似乎是一个青年人的浮夸，但他恢复了罗马人的精神，使那些因不断战败而沮丧的人倍受鼓舞。因此，他就被选为开往西班牙去的将军，盼望他会做出一些无负于他这般进取精神的事业来。但年老一点的人则持怀疑态度，认为这并非进取精神，而是愚夫的蛮勇。当西庇阿闻听此言后，他又把会议召集起来，他用同样的情绪，发表了一篇严肃的演说。他说，他的年轻，绝对没有妨碍，如果他的长辈中有任何人希望负担这个兵权的责任的话，他情愿把兵权让给他们。当没有人表示愿意接受这个兵权的时候，他更加受到人们的赞扬与钦佩。于是他带一万步兵和五百骑兵出发了，并受命接管西班牙的罗马军队。 可以说，西庇阿受任于危难之际，根据罗马法律，统帅两个联和军团要有与执政官或国务官相当的职位，年龄也有明确的规定：40岁以上。但这次却突破了法律，任命一位从来没有担任过执政官的人统帅如此大的军队，负责如此大的方面战争。由此我们也能发现罗马体制的一个缺陷。原则上担任罗马方面军统帅的人都是当任执政官或前任执政官，这些人几乎都是共和国的元老，他们有丰富的内政经验，但军事谋略就相对欠缺。到这种年龄的人一般都稳重有余而应变不足，而且几乎再也没有学习的兴趣，虽然他们每次都败于汉尼拔的骑兵，但却没有学习如何运用骑兵的战术，他们相信耐力而不是速度，有“战略之父”之称的汉尼拔是一位优秀的教师，岂奈早期与他对战的罗马将军几乎都是不思进取的学生。这应该从民族的特性上加以分析，以农业立国的罗马人很难不保持对祖先的忠诚，这使他们对战争艺术的新革命迟迟不能正确认识，但一旦认识后就能将这一成就发挥得淋漓尽致。西庇阿正因为年轻，才没有错过通过失败向汉尼拔请教的机会，当他独立统率一支部队后，就很快将所学运用于实践之中，而且还注入了天才的构思与不竭的创造性。显然，在经过长期战争后，罗马将领的年代交替已成为可能。随着将领的年轻化，新的思想、新的战略也渐渐被采用，战争不可逆转地进入一个新的阶段。 前210年，西庇阿到达西班牙，他接管了尼禄那支屡经失败考验的罗马军队，与自己所带部队联合在一起后，他举行了一个祓除祭祀，向军队发表了一篇类似他在罗马所作的夸口的演说，以鼓舞士气。全体西班牙人都厌倦了迦太基人的统治而怀念西庇阿家族的美德，现在老西庇阿的儿子西庇阿由神意派遣来统管西班牙战事了，这一消息迅速传遍半岛。当西庇阿知道后，他假意说，他做的一切都是受上天的指示。同时，他分析敌情，发现他们的主力部队驻扎地分隔很远，无法迅速救援，就决定对仅有一万名守兵（由马戈率领）的新迦太基发动突袭。一则此城储藏丰富，如果攻陷此城，部队非惟无须罗马支援，还有盈余给罗马的濒临破产的财政送去救济。此外，这里还可以作为他从海陆两方面进兵西班牙的可靠根据地，同时也是到达阿非利加直取迦太基的捷径。因为这些考虑，他感到兴奋，没有把意图向任何人透露，于夕阳西下时，率队出发，次日凌晨开始进攻。战事非常激烈，但最后还是罗马人的坚定性和持久性占了上风。最后，西庇阿注意到南面海水开始退潮，此处城墙较矮，退潮后波涛深不及膝，平时则直达胸际，于是他大声呼喊：“现在，士兵们呀，现在是我们的机会了，现在神来帮助我们了。进攻海水已经为我们让了路的地方那部分城墙，拿梯子来，我一定领导你们。”他是第一个抓住一把梯子，带着梯子跑到湖沼中的，他开始试图在没有任何其他的人企图攀登的地方爬上去。但士兵阻止了他，他们把梯子靠到城墙上，自己开始攀登，终于他们胜利了。 在到达西班牙的第四天，他和他的军队在一天之内就攻克这座富裕而强大的城市，他的愿望没有落空，使他比以前更加觉得在自己的一切行动中，似乎真受到神的启示。此外，他奖励了作战勇敢的士兵，并将迦太基人囚禁于此的西班牙各部落人质释放，并送给他们许多礼物，送给少女的是耳环和手镯，青年男子则是匕首和刀剑，让他们回到家乡，以便跟各个市镇和解。全西班牙及在西班牙的迦太基人看到这个功绩这样巨大，又来得如此迅速，无不惊惧。此一战奠定了西班牙的命运，也奠定了西庇阿在军事领域里不可动摇的地位。 西庇阿驻扎防军于迦太基，并命令将城墙较矮部分加高到相当程度，于是移兵向西班牙其他地区进攻，凡能修好的地方，他就显示自己的外交才能；凡仍然抗拒的地方，则运用武力。同时，他还改进罗马军团的战术，采用西班牙短剑。前208年，西庇阿败哈密尔卡之子小哈士多路巴于比提卡后，与吉克斯之子哈士多路巴相距不远处扎营，准备进行西班牙地区最后的决战。敌人的全部兵力是七万步兵、五千骑兵和三十头战象。而西庇阿的兵力则不到这个数目的三分之一。因此，他没有挑战，只派散兵骚扰。当他的军需开始匮乏，军队被饥饿所迫时，西庇阿还认为退却是卑鄙的。于是他举行祭祀，祭祀之后，马上召见士兵，又装出受到神的启示的样子，他说，最好是信赖上天的神，而不要信赖军队的多少，鼓励士兵马上战斗。在战斗过程中，罗马的骑兵取得了胜利，但步兵却为人数众多的阿非利加人所窘迫，整天都处于劣势。西庇阿虽然到处鼓舞他的士兵前进，但并不能扭转战局，最后，他把自己的马交给一个青年，从一名士兵手中夺取一面遁牌，单独一人跳入两军之间的空地，高喊：“罗马人啊，抢救你们的西庇阿，他危险了。”当时，那些在附近的人看见，那些远一点的人听到他是危险了，都因自己的将军的安全而感到惭愧与恐惧，因而大声一喊，猛烈向敌人进攻，阿非利加人不能抵御而退却，于是在一个短时间内，发生了可怕的屠杀。迦太基残兵逃至加的斯才摆脱追击。此战迦太基在西班牙的正规军团基本覆灭，至前206年，西班牙全境易帜。 前207年，哈士多路巴率领大约两万人越过阿尔卑斯山到达高卢，企图与其兄汉尼拔会合，然在梅托汝斯河被罗马两个执政官的联合军团歼灭，哈士多路巴战死，对此波里比阿有如下评论：“当认为前途尚有希望时，哈斯德鲁巴在会战中对于个人安全是十分注意的。尽管他并非没有准备，而且也并非没有胜利的希望，可是命运却剥夺了他的一切希望，逼得他非走极端不可。虽然如此，他还是勇敢的面对他的命运，而没有做任何对不起过去事业的行为。”“至死犹斗，不愧为哈米尔卡之子、汉尼拔之弟。”这使汉尼拔征服罗马的雄心幻灭。受包围的不再是敌人，反而是他自己。至前205年，他已经被孤立在意大利的靴尖上，西西里已失，西班牙沦陷，罗马与马其顿国王菲力五世也已议和。汉尼拔被迫采取守势。但是，诚如李维指出的，“尽管除了他手中的那支孤军及身边的那点地盘以外，他周围的一切都正处于分崩离析之中，然而在罗马人看来，这位将军即使单枪匹马也具有极大的威力。既然他按兵不动，罗马人也就不去惹他。” 李维著史，对这场战争有强烈地亲罗马倾向，然而对汉尼拔还是留下一段值得回味的评价：“我确实不知道，处于逆境中的他是否该比诸事顺利中的他更值得人们钦佩。他率军出征历时十三年，如此远离国土，终究常胜不败；况且这支军队的成员并非他的同胞国人，而是各国社会的无用之辈。他们没有共同的法律、习俗与语言；其外貌、衣着、武器、宗教礼仪甚至其所膜拜的神祗也各不相同。然而他却用某一种纽带把他们非常有效地联结在一起，故而虽则身处敌国，常常缺少粮饷，但是在士兵内部或将士之间却从未发生过任何骚乱……尤其是在哈士多路巴阵亡、其军队被歼、全部胜利的希望毁于一旦而汉尼拔只得撤至布鲁提翁一隅之地以后，他的营中依然军心不乱，有谁能不为此叹奇呢？……同时，他从未收到过来自国内的任何补给，那里的人们在为能否保住西班牙而焦虑，似乎意大利的一切都在顺利进展。” (责任编辑：admin) |