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中国世界古代史研究理事会与厦门大学联合举办的“中国世界古代史研究会1999年年会”,于1999年11月10日至12日在福建省武夷山市兰亭饭店召开。这是本世纪末中国世界古代史研究的一次全国性的学术会议。来自北京大学、南开大学、北京师范大学、中国社会科学院世界史研究所、东北师范大学、厦门大学、宁夏大学、湖北大学、福建师范大学、湖南师范大学、贵州师范大学、内蒙古民族师范学院等高等院校和科研机构从事世界古代史研究与教学的专家学者参加了会议。他们中既有德高望重的前辈,像林志纯、刘家和、王敦书、施治生、刘文鹏和李铁匠等先生,又有中青年的教师和研究生。国际友人、丹麦著名学者ＪｏｒｇｅｎＭｅｊｅｒ也不远万里前来参加会议。另外,来自出版界的《世界历史》编辑部、《历史教学》编辑部、上海教育出版社、云南人民出版社和湖南教育出版社的同志也参加了这次盛会。会议的主要议题有三方面:关于中西古典学的研究和比较;世界古代史国际研究动态和考古新发现;发扬优良学风,加强世界古代史学科建设。今年11月11日适逢林志纯教授90华诞,林先生是中国世界古代史研究的拓荒者和奠基人,是中国世界古代史学科的领导者。开幕式上世界古代史研究会理事长、南开大学历史系教授王敦书先生作了《垦荒播种创学业,学贯中西通古今》的报告,向与会代表介绍了林先生的学术和教育生涯,给予了高度的评价,并鼓励青年一代要向林先生学习,建设好中国的世界古代史学科。林志纯先生向代表致谢并作了关于《封建主义问题与中西古典学》的学术报告。从“封建”一词的误译由来,探讨了中西古典学问题。北京师范大学史学研究所刘家和教授的《论理雅各与安井衡对于〈春秋〉、〈左传〉的见解的异同》,探讨了19世纪的英国学者理雅各在其所译的《中国经书》之第五卷《春秋》、《左传》中以及日本安井衡在其所作的《左传辑释》中表达出来的见解的异同点,给学者们很大的启发。湖北大学人文学院宋瑞芝教授的《略论古代中国、印度、希腊人伦关系的不同特点》讲述了血缘、地缘、职缘的关系,指出公元前800年以后,在印度、希腊和中国出现了一个血缘纽带削弱的过程,人与人的关系趋于复杂,形成了各具特点的人伦关系与社会网络。北京大学东方学系拱玉书副教授在他所作的《亚述学之父》的报告中,阐述了亚述学的诞生过程及在英、法、美、德各国的发展情况,并将林志纯先生誉为中国的“亚述学之父”。中国社会科学院世界史所的刘健博士作了题为《古巴比伦时期纳第图的等级地位研究》的学术报告,探讨了古巴比伦时期女性官职纳第图的社会地位、权利、婚姻状况及行为规范,具有较高的学术价值。东北师范大学历史系副教授周巩固作了《神的人化与人的神化》的报告,围绕着人道主义这一中心,证明了古代西方人道主义的核心是人本思想,而中国人道主义的核心则是民本思想,从而导致了中国主流社会被神化。温州师范学院江华的报告题目是《希腊化时代的帝王崇拜和王权神化》,指出古代东西方都有统治者被神化的传统,由于文化和制度的差异导致了性质和形式的不同,传统的惯性延续决定了希腊化时代帝王崇拜和王权神化具有区域性。丹麦哥本哈根大学ＪｏｒｇｅｎＭｅｊｅｒ教授的《希腊、罗马史与历史学家》一文,分析了希罗多德、修昔底德、萨鲁斯特、塔西、李维等著作的特点,提出利用古典作家著述的原则。从中可学到史料的考证方法,对青年学者学术研究很有教益。另外,宁夏大学金文彦的《神秘主义之初探》、贵州师范大学马骏骐的《试论古代蒙古人的战略战术》、山东聊城师范学院陈德正的《〈世界古代史〉课程育人刍论》、倪学德的《希罗多德对波斯历史的同情》、上海教育出版社盛志光的《周谷城先生:善于用深邃的眼光观察世界的大师》、东北师大古典所郝际陶教授的《古代雅典的商贸活动》,中国社科院世界史所易建平的《新文化演进理论》、内蒙古民族师范学院刘文鹏教授的《近十年来埃及考古学的新发现》、常熟高等专科学校李铁匠教授的《古代伊朗的种姓制度》、东北师大古典所曲天夫博士的《中国的世界上古史研究在国际互联网上的发展》、北京大学东方学系李政的《论赫梯文明的创造者》、吉林大学令狐若明的《金字塔脚下的考古新成果》、徐松岩的《雅典帝国、周天下与早期国家》等一系列报告,向大会展示了世界古代史学科最新的研究成果。另外,施治生、王旭、刘家和、王敦书、谢天冰、王永平、陈支平教授在大会上也都作了发言,与代表们共同探讨了世界古代史学科中大家关注的问题。会上,《世界历史》编辑部赵文洪与《历史教学》编辑部倪金荣老师还就其刊物的办刊宗旨,目前世界史研究面临的问题和出路,以及中西文化比较研究等问题提出了自己的看法和建议。大会最后,王敦书先生殷切希望青年学者要有扎实的国学根底,并善于用全球史观进行研究,希望中国世界古代史学科在21世纪能出现学贯中西的大师级人物。 (责任编辑：admin) |