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唐·长沙窑彩绘梅花鹿图壶 【二十四节气之“小寒”】 这件唐代长沙窑彩绘梅花鹿图壶属于典型的长沙窑瓷壶，壶的腹部内收，呈四瓣瓜棱形，流口为八棱形短流，壶的口沿已不存，颈部亦出现大面积残缺，只剩下左半边颈部尖锐凸起，流口下部也有一明显的三叉状裂痕。壶表施青釉，壶上以彩绘的形式装饰有梅花鹿等纹样。 壶通常所指是一种有把、有流口的器具，常用来盛放酒、茶水等。在《长沙窑》一书中，将壶与罐、瓶归为一类，壶的出土分布于长沙窑主要窑址区域（石渚湖北岸）的各个窑址，其中尤其以蓝岸嘴出土最多，按照其器形、流口和鋬的不同，书中将之分为了8型21式，这件长沙窑彩绘梅花鹿图壶应当属于B型Ⅵ式壶。 该壶流口下的画面由一只梅花鹿和两丛花草纹组成。画面风格写实，形象逼真，无论是将壶上描绘的鹿与现在所拍摄的梅花鹿照片相对比，还是与找到的各个词典里对于“梅花鹿”的文字描述相比较，都是十分符合、贴近的，所以认定该壶上的鹿为梅花鹿基本上是没有问题的，并且由于只有公鹿头上才长角，因此壶上描绘的还是一只公鹿的形象。 鹿的动势为跳跃奔腾状，对于梅花鹿的描绘，画匠着重放在了鹿的头部和躯体上。壶上梅花鹿的头部呈椭圆形，靠鼻端收束、凸出，靠脑后端圆润、开阔，梅花鹿的鼻子饱满外露，由两笔描成，两笔之间留一极细的缝隙，以表现鼻端的正、侧面，突出立体感。对于梅花鹿眼睛的描画可谓简单而传神，一共仅仅用了轻描淡写的五笔，把隆起的眼眶、凸起的眼球、明显的泪窝和浓黑的眼珠一并带出，将圆睁大眼、定睛而视的形象和警惕、警觉的神态展露无遗。梅花鹿的耳朵直立外撇，耳廓内卷，像两个倒立的“鞋拔子”。鹿的鹿角呈细长直立状，因是从侧面观察、描绘，存在透视关系，所以在视角上，两只鹿角在画面上倚靠的非常近，鹿角朝上，每一只分叉两次，一个叉靠近底端，一个叉接近角端。别有趣味的是，在描绘梅花鹿角的时候，画面构图已经紧靠着流口下端，鹿角无法再与鹿身处于同一个平面上，故画匠依势将鹿角巧妙地绘制在了壶的流口上，在画面效果上非但不使人感到别扭，反而使得一双鹿角跳脱于画面之上，达到了表现鹿角高耸而立、威严神气的效果。梅花鹿的脖颈呈倒“S”形自然弯曲向上，脖颈所连接的鹿的躯体动势夸张，造型大胆，鹿的前胸沉稳向下挺出，躯体的大部分以及臀部都还未及落地，跃然悬于空中，后臀已经不再是奋力向上，而是收紧往前使劲。鹿身上的梅花状斑纹以及毛发都由线条进行了刻画。 与具象写实的梅花鹿头和身体相比较，鹿的四肢和尾巴显得要概括和抽象一些，一撇、一划即表示鹿的一条腿，看似随意、简陋，实则当属工匠有意为之。首先，原本实际生活中的梅花鹿就有四肢细长、蹄子尖狭、尾巴短小的特点，工匠如此将其特点进一步夸张，并不与自然事物相悖；其次，前有写实和着重刻画的鹿头、鹿身形象，画面重点和视觉中心显然不在于鹿的四肢和尾巴，故后以简约明快的笔触来表现四肢和尾巴，使得其与具象的刻画相对比，烘托出画面的主体效果，取得删繁就简的功效；最后，结合本壶上梅花鹿的动态来看，奔腾跳跃的梅花鹿其实正处于一个运动的状态，画匠所要追求和传达给观者的不是“静”，而是“动”的视觉享受，这让人联想到作为未来画派的代表人物——意大利油画家贾科莫·巴拉所创作的名作《被拴住的狗的动态》，油画中即以无数的线条表现狗在快速运动中狗腿的前后划动，所表现的是虚晃的、不停摆动的动态，这与这件长沙窑彩绘梅花鹿图壶的技法表现无疑是异曲同工的。 还值得一提的是，这件长沙窑彩绘梅花鹿图壶上的行笔、运笔可谓是如火纯青、意在笔先、笔随意动。先从整体来看，画匠下笔最狠，落墨最重的地方分别位于画面的左上角、右上角和正下方，即鹿嘴、鹿尾巴和前腿部位，这恰构成一个倒三角形，使得画面于运动中达到平衡，画面构式稳定。在运笔的用线上也是极其精妙，除了鹿角的直线外，其余物象的描绘均以圆弧线条游走，使得物象丰满而富有张力。同一根线条多能做到一笔而就，连续不断，一气呵成，但又有不同走势、不同曲度、不同粗细、不同浓淡的变化，并且恰到好处都能落到对应的位置上，此非熟练的工匠所不能达到。令人称道的还有工匠对于“以线带面”的精妙把握，壶上纹饰大多以线条勾勒，几乎不见色彩的晕染，但是远观却依旧有块面转折之感，这得益于画上那些细密线条与轮廓线条的巧妙配合。鹿身上的三排虚线以及表现毛发的细密排线，随着鹿的身体起伏和动态而出现转折、疏密、浓淡的变化，不露痕迹地区分了鹿的背部和腹部等不同块面，将物体表面的圆转和弧度表达的饶有趣味。 梅花鹿在中国传统文化中是繁荣昌盛的美好的象征，鹿被视为长寿之物，寿千年则为苍鹿，传说中，鹿的口中会含着具有不死功效的灵芝仙草。为祈求长寿，民间百姓常将“鹿衔灵芝”的形象大量运用在木雕、刺绣、剪纸等日常装扮上。文物上也多有鹿的身影，在长沙马王堆一号汉墓出土的朱地彩绘棺上绘制有三只白鹿的形象，敦煌壁画《鹿王本生图》中“九色鹿”的故事更早已为大家所熟知。鹿与仙鹤一起还有“鹤鹿同春”的寓意，又因为“鹿”和“禄”谐音，代表着俸禄，象征着福禄。在陆游的诗中曾写到“鹿初离母斑犹浅，橘乍经霜味尚酸”，描写了小寒时节幼鹿离开母亲时的的形象。 小寒，是二十四节气之中的第二十三个节气，寒即寒冷，小寒表示了寒冷的程度，意味着人们开始进入了一年中最寒冷的日子。小寒节气冷空气降温过程频繁，此时正处于三九前后，故有俗话说，“冷在三九”，意在说明此时的严寒程度。在过去，进入小寒后，年味渐浓，人们开始忙着写春联、剪窗花，赶集买年画、彩灯、鞭炮、香火等，陆续为春节作准备。在生活上，人们要注重冬季锻炼的重要性，宜多进行户外的运动，如慢跑、跳绳、踢毽等有氧运动。除注意日常保暖、防寒防冻外，还要在精神上宜静神少虑、畅达乐观，不为琐事劳神，保持心态平和，增添乐趣。伴随着小寒的到来，也会出现相应的物候现象，诗人元稹在《小寒》中就以诗句“小寒连大吕，欢鹊垒新巢。拾食寻河曲，衔紫绕树梢。霜鹰近北首，雊雉隐丛茅。莫怪严凝切，春冬正月交。”对此进行了描述。我国古代将小寒的三候定为：“一候雁北乡；二候鹊始巢；三候雉始鸲。” 与“小寒”节气相关的古诗词： 《小园独酌》 【宋】陆游 横林摇落微弄丹，深院萧条作小寒。 秋气已高殊可喜，老怀多感自无欢。 鹿初离母斑犹浅，橘乍经霜味尚酸。 小酌一卮幽兴足，岂须落佩与颓冠? 参考文献： ①长沙窑课题组编：《长沙窑》，紫禁城出版社，1996年，第29—35页。 ②周世荣：《湖湘陶瓷（一）》，湖南美术出版社，2008年，185页。 ③左汉中：《中国吉祥图像大观》（修订本），湖南美术出版社，2009年，85页。 (责任编辑：admin) |