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佛教传入我国后，观音的形象也面临着“中国化”问题，其改造过程却不是“虽善无征”。 第一个“中国化”，观音的来历问题。 相传，观音是我国东周妙庄王的三女儿妙善，自小立志出家修道，当她下决心当尼姑时，父王坚决不肯，给她一把宝剑自裁。妙善拔剑时，宝剑断成一千节。妙庄王非常恼火，残忍地用袋子将女儿闷死。这一次，阎王爷很给力，像哪吒化身一样，使妙善在普陀山的一朵莲花上复活。此后，四处弘法，济世度人，救贫访苦。 有一次，父王得了大病，一位得道的高人化身指点周王，说必须要有亲生女儿的眼睛和双手做药引，才能治愈。老大老二两个女儿吓坏了，关键时候老三出现了，献上自己的眼睛和双手，治愈了父王的病。此时，周王才知道救自己的是女儿妙善，非常惭愧。 为纪念三女儿，周王下令给妙善塑像，塑一个“全手全眼观音像”，但工匠听错了，塑造了一个“千手千眼”的观音像。这叫错打错着！何谓千手千眼？即除了自己双手双眼外，左右各有二十只手，每一只手又有二十五只手，二十五只眼，变成了千手千眼。 也有传说，千手千眼是如来佛祖赐给观音的。有了这么多眼睛和手，观音救苦救难就更为从容了。 第二个“中国化”，观音为什么会“男身女像”？ 东汉末年，汉灵帝宠幸十常侍，朝政腐败，民不聊生，爆发了黄巾起义。 其时，来了一个胡僧叫鸠罗菩谛的，带着两尊佛像，一尊是阿弥陀佛，一尊是观音菩萨，准备在东土弘法。胡僧深知，如果没有强权的力量支撑，遵循“不依国主，法事难立”的道理，就可能一无所成。 来到京都洛阳后，通过关系找到了十常侍的两大头面人物张让和赵忠。这两个家伙不男不女，是个阉人，虽处于高位，内心却感受到世俗的白眼，希望能够提升自己的品格。听说胡僧来访，非常好奇，想看看热闹。 胡僧给他们讲了很多佛教的道理，诸如修道成佛等功德。张让等也希望能修往极乐世界，希望被割掉的“玉茎重生”，便问，“我们希望出家成佛，行不行？” 胡僧说，“这是不可能的，佛祖立下戒律，不允许太监出家，即使出家，也是假和尚。” 一句话将张让激怒了，喝叫部下将胡僧砍了。胡僧情急之下，心生一计大叫，“张老爷，别着急，我带了两尊佛像，一尊是观音菩萨，专门救度男根断绝的人的，所以叫‘中人菩萨’，非常非常有效果的！” 张让一听非常高兴，心想自己就是一个“中人”，观音原本也是一个“中人”，岂不是专门来超度我等的？于是，将胡僧供养起来，命令天下广造“中人”菩萨的圣像。那些走狗们也大拍马屁，制作了一大批观音像。为了讨好十常侍，便将圣像塑造得男不男女不女的，好像是太监，跟妇女一样。 实际上我认为，无论哪种传说，观音从“伟丈夫”变成一位大慈大悲、救苦救难、受人敬仰的女性菩萨形象，有其历史的必然和现实的需要。 一方面在古代，妇女的地位不高，人世间的痛苦尤以妇女为最，因此，观音显像多以女性形象。 另一方面，随着女性信徒的增多，如果在家中供奉一位男菩萨，在那个封建时代，是很不方便的。还有，女性显示出来的是伟大的母爱，观音以女身度人，感化世间的女人，就更为必要了。 观音菩萨的启示：她毕生践行“大慈大悲、救苦救难”的宗旨，办实事办好事不是喊出来的，是实实在在干出来的；之所以在民间有那么高的知名度，不是吹出来的，也是实实在在干出来的。 (责任编辑：admin) |