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新出曾伯  壺銘的“元屖”與舊著錄銅器銘文中相關詞語考釋沈培 香港中文大學中國語言及文學系 近日，期待良久的湖北京山蘇家壟遺址出土器物的情況，開始有了比較詳細具體的報道。據《楚天都市報》報道，1月16日，湖北省文物考古研究所向媒体公布了2016～2017年考古所獲的部分文物。[1]該報道附有幾幅遺址和器物的照片，其中最引人注目的是曾伯  壺銘文的照片。同日，北京召開“中國社會科學院考古學論壇”，蘇家壟周代遺址等六個考古項目入選“2017年中國考古新發現”。在湖北省文化廳對這個論壇的報道中，有一段文字跟壺銘有關，值得注意：[2]該考古項目負責人、湖北省文物考古研究所所長方勤稱，“曾伯桼”壺共161字，分別在壺蓋、壺腹兩個部位。經研究發現，其上刻的“哲聖孔武，孔武下遲”，是對曾伯桼品德的讚美之詞；“是楙是則，允顯允異”，是說曾伯桼自我勉勵，以身作則；“克逖淮夷”是說能夠治理淮夷；“溫恭且忌，為民父母”，是說曾伯桼性格溫和恭敬且有威嚴，為執政官；“用其喬繆，[3]惟玄其良，自作尊壺”，是說挑選好的銅料，作了這件銅壺。“豪華陪葬品及這些銘文內容顯示，‘曾伯桼’可能為當地統治者或曾國諸侯。” 從中可以看到部分釋文及其解釋。顯然，銘文跟舊著錄中兩件曾伯 簠（或稱“瑚”）銘文是很相似的。[4]董珊先生在看了相關報道之後，以筆名“御簡齋”在復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站上發表了《曾伯桼壺銘簡釋》一文。[5]董文作了完整的壺銘釋文，並有一些解釋。我們讀了董文之後，覺得還可以對釋文略加修正，現在就按我們的理解將釋文寫在下面： 唯王八月，初吉庚午，曾伯 神聖孔武，[6]孔武元屖，克逖淮夷。余溫恭且忌，余為民父母。惟此壺章，先民之尚。[7]余是㮊是則，[8]允顯允異（翼）。[9]用其鐈鏐，唯玄其良，自作尊壺，用孝用享，于我皇祖，及我文考，[10]用錫嘏眉壽，[11]子孫永寶。釋文中的“元屖”，考古學家釋讀為“下遲”，董文釋為“忑屖”，讀為“舒遲”。細審照片，釋“下”、釋“忑”皆不確，當釋為“元”字。此銘“孔武元屖”，舊著錄兩件曾伯 簠銘文相對應的話是“元武孔黹”。“孔”、“元”皆有“大”義，二者互調，不影響文義。“屖”與“黹”相應，讀音也相近，顯然是表示同一個詞的。過去，大家對“元武孔黹”的含義都比较模糊，雖然有學者提出過意見，但也難以肯定是否正確。這主要是由於“黹”這個字在金文中除了用於“玄衣黹純”這個詞組裡面能夠肯定其義外，[12]其他幾個“黹”字都難有線索斷定其讀法。現在，我們既然知道“黹”與“屖”表示的是同一個詞，而“屖”字以及以之為聲旁的“遟（遲）”字，無論是在傳世古書，還是在古文字材料中，其音義大多數是比較清楚的。有了這個線索，再結合舊著錄中幾件銅器銘文中的“黹”的用法，我們認為，可以解決一些相關詞語的訓釋問題。以往著錄的銘文中有以下三個“黹”字比較難以理解：[13] （1）九年衛鼎：唯九年正月既死霸庚辰，王在周駒宮，各廟。眉敖者膚卓使視于王，[14]王大黹。[15] 《銘圖》5卷383頁 （2）  簋：王曰：有余唯小子，余亡 晝夜，經擁先王，用配皇天，簧黹朕心，施於四方。 《銘圖》12卷143頁（3）乃孫鼎：乃孫乍（作）且（祖）己宗寶黹  ，匚（報） （賓）。 《銘圖》4卷81頁這三例中的“黹”所在的語境不一致，難以據之確定它們的讀法。但是，如果將曾伯 簠、曾伯壺銘文的“黹”、“屖”統一聯繫起來考慮，就比較容易解決其中部分銘文的釋讀問題了。過去對曾伯 簠銘文“元武孔黹”的解釋，以李家浩先生的說法最有參考價值。李先生認為攻敔王光劍“
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