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人物简介 王鏊是明朝著名文学家、大臣，被称作“完人”，唐伯虎更赞其“海内文章第一，山中宰相无双。”王鏊自小成名，进士及第后担任过户部尚书、文渊阁大学士、太子太傅、武英殿大学士等职，曾竭力保护受刘瑾迫害之人，但最终无法力挽狂澜而辞官回乡，直至73岁去世，谥号“文恪”。王鏊善书法、文章，经学通明，著有《姑苏志》《震泽集》《震泽长语》等作品；他匡补时局，一变文风，是弘治、正德间文体变革的先行者和楷模。 人物生平 早有才名 王鏊于明景帝景泰元年八月十七日（1450年9月22日）在洞庭东山震泽乡胥母界陆巷口王氏三槐堂王琬旧第出生，其父王琬曾任光化知县。王鏊自幼随父读书，聪颖异常，八岁能读经史，十二岁能作诗，十六岁时随父北上入京师，习业于国子监，写得一手好文章，其文一出，国子监诸生就争相传颂，侍郎叶盛、提学御史陈选感到惊奇，称他为“天下士”。 成化十年（1474年），王鏊在乡试中取得第一名“解元”。 成化十一年（1475年），在礼部会试又取得第一名“会元”，殿试一甲第三名，被授为翰林编修，一时盛名天下。 成化十四年（1478年），进阶文林郎。八月，上疏乞假还乡。抵家三月后，母叶孺人逝世，王鏊便守制居家。 成化十六年（1480年），王鏊仍守制在家，闭门读书，远避权贵。 成化十八年（1482年），王鏊还朝，复职翰林编修。 规劝孝宗 弘治二年（1489年），王鏊参与编修《明宪宗实录》。同年，升为侍讲学士。 弘治四年（1491年）八月，《明宪宗实录》修成，升任右春坊、右谕德、侍讲经筵官。当时孝宗宠信宦官李广，整日在李广陪伴下游玩。王鏊便以周文王勤政的典故反复劝谏，终使孝宗感动。日讲完后，孝宗对李广说：“讲官指的是你们。”在选择太子僚属时，孝宗命他以原职兼任太子谕德，不久转少詹事，因吏部尚书韩文荐，擢为吏部右侍郎。 弘治七年（1494年），进阶奉直大夫、右春坊、右谕德。 弘治八年（1495年）三月，改侍读学士，充日讲官。 弘治十年（1497年）三月，孝宗敕令修《大明会典》，由大学士徐溥任总裁，王鏊任副总裁。 弘治十三年（1500年），进吏部右侍郎，仍兼日讲官。 弘治十六年（1503年），王鏊父王琬去世，王鏊返乡奔丧。 弘治十七年（1504年），撰《震泽集》成，同年八月，重修《姑苏志》成。 匡补时局 正德元年（1506年）四月，王鏊被起用为吏部左侍郎，参与编修《明孝宗实录》，任副总裁。当时明武宗“好逸乐”，不问政事，太监刘瑾专权，吏治大坏。王鏊与吏部尚书韩文等人要求武宗诛刘瑾等“八虎”，但失败未成。不久，刘瑾入司礼监，大学士刘健、谢迁相继离去，内阁只有李东阳一人。刘瑾想引焦芳入阁，但廷议只推荐王鏊。刘瑾迫于公论，命王鏊以原职兼学士，与焦芳一同入阁。一月后，升任户部尚书、文渊阁大学士、国史总裁、同知经筵事。十二月，明景帝汪皇后去世，朝廷对以什么规格举行丧礼拿不定主意。王鏊说：“皇妃并非因罪被废，应恢复原封号，按妃的规格安葬，按皇后的规格祭祀。”武宗便下令停朝，按皇后规格祭祀。 正德二年（1507年）八月，加少傅兼太子太傅、武英殿大学士，仍任户部尚书。 正德四年（1509年），明宪宗废后吴氏（吴废后）去世，刘瑾要按普通宫女的制度把她的遗体焚烧、草草安埋。王鏊认为不可，最终才得以妃礼下葬。当时，尚宝卿崔璇等三人被迫害差点死去，王鏊对刘瑾说：“士可杀，不可辱。现在对崔璇侮辱并且又要杀之，我还有何脸面留在内阁。”李东阳也极力相救，崔璇等才得以免死遣送戍边。刘瑾恨已致仕的韩文，一心要置他于死地，又想借故中伤刘健、谢迁，王鏊与李东阳前后都极力相救，使刘瑾阴谋未得逞。有人在刘瑾面前诽谤杨一清，称他筑边墙浪费军需。王鏊争辩道：“杨一清为国修边，岂能以功为罪？”刘瑾对兵部尚书刘大夏发怒，将他逮至京城，要以激变罪名判其死刑。王鏊争辩说：“岑猛不过是拖延没去罢了，未叛变怎能说为激变？” 急流勇退 当时刘瑾权倾朝内外，王鏊起初开诚布公的劝谏刘瑾，刘瑾有时接纳。而焦芳专于阿谀奉承，刘瑾更为专横，士大夫深受其害。王鏊无法挽救，就力求辞官返乡。正德四年（1509年）五月，他三次上疏请辞，才被批准。武宗赐他玺书、马车，有关部门按旧例供应粮食、奴仆。王鏊家居十六年，廷臣交相荐举，终不肯复出。 寿福康宁 正德五年（1510年），《明孝宗实录》修成，王鏊因曾参与编修，获赐白金五十两。 正德八年（1513年），王鏊撰成《震泽纪闻》。 正德十年（1515年），王鏊撰成《震泽长语》。 正德十二年（1517年），王鏊撰成《震泽文集》。 正德十六年（1521年）四月，王鏊与门下士祝允明等八人于怡老园之池亭饮宴，并赋诗唱和。 嘉靖元年（1522年），明世宗朱厚熜即位，派行人柯维熊慰问王鏊，并赐羊酒以示优眷。王鏊上疏致谢，并奏献《讲学篇》和《亲政篇》，世宗优诏回报，特荫其一子为中书舍人。 嘉靖三年（1524年），世宗又命有关部门慰问王鏊。同年三月十一日（4月14日），王鏊于家中逝世，享年七十五岁。世宗闻讯后，辍朝一日，赐麻布五十匹，赙米五十石，谕令祭九坛，诏命工部派人前往办丧。追赠太傅，谥号文恪。 嘉靖四年（1525年）正月初一，葬于洞庭东山梁家山之原。 王鏊书法 王鏊有书名，书法清劲爽健，结字纵长严谨，得峭拔风神。不足处似清健有余，沉稳不足，笔画略见干涩，此或与硬毫书有关耳。 王鏊后人 长子王延喆，字子贞，因恩荫任大理寺右寺副。 次子王延素，字子永，官至南京中军都督府都事。 三子王延陵，郡学生。 四子王延昭，任中书舍人。 长女嫁徐缙。 次女嫁都事朱希召。 三女嫁生员卲銮。 四女嫁中书舍人靳仁。 五女嫁生员严濡。 王鏊与唐伯虎 唐伯虎第一次到苏州东山是明成化二十三年（1486）十月，当时他刚满18岁。那年，王鏊侄子王增金昆仲，在后山朱巷建造了一座规模颇大的园林，取名“壑舟园”。其园落成之日，刚刚升为朝廷讲官的王鏊为之作“壑舟记”，沈石田、蒋春州绘“壑舟图”，在吴中诗坛已小有名气的唐子畏，随祝枝山、文征明等吴中名流至东山朱巷庆贺。王鏊长女王素兰，年刚二八，艳丽聪慧，活泼可爱。唐寅见之动心，素兰亦喜书画，对才华横溢的唐伯虎也早有耳闻，见了风流潇洒又多情多义的唐伯虎也产生了爱慕之意，竟邀唐寅在王府后花园里游玩嬉闹了一会。但婚姻大事，需父母作主，王府千金不敢越雷池半步。 唐寅恃才傲物，与时人不谐，生活极为窘困，别说用大红花轿把王府千金娶来家中，就连生活也日渐艰难，其“东山情愫”只能隐于心灵深处。 弘治五年（1491），43岁的王鏊喜得次子王延素，王府二公子满月之日，已拜王鏊为师的唐伯虎又雇船南下，到王家庆贺，想见素兰一面，以圆多日相思之梦，可王府中却不见心上人的影踪。 酒宴闲谈之中，当知得王素兰已于三年前嫁于西山徐缙时，唐寅心中顿觉一阵惆怅，酒宴吃了一半，唐寅就匆匆告辞。从此以后，唐寅把对王素兰的思念，寄情于先生王鏊和长子王延喆身上，不管人生发生多大变化，对王氏父子真情不变。 此时“放荡不羁”的唐伯虎一身傲骨，藐视权贵，但对王鏊却极为尊重。弘治十八年（1505），王鏊父丧后在家守孝三年期满，再次应召入京。时唐寅经多年努力，已在苏州桃花坞内建成桃花庵，并在其间吟诗作画，流连诗酒，不轻易外出。当得知王鏊要再次出山，立即赶赴东山陆巷，作《王鏊出山图》为其送行。其画用圆转细秀的笔法，真实生动的造型，画出了洞庭东山的峰峦、溪流、山道、林木，更刻划出了56岁的王鏊正襟端坐车内，那“把酒花间花英笑，春光还属白头翁”的喜悦心情。后该画成为唐伯虎的传世代表作，可见其所花之心力。现《王鏊出山图》珍藏于北京故宫博物馆内。 人物评价 马文升：①王公者，当于古人中求之，今世鲜其匹也。②王公，真宰辅器也。 王守仁：①王公深造，世未能尽也。②世所谓完人，若震泽先生王公者，非邪？内裕伦常，无俯仰之憾；外际明良，极禄位声光之显。自为童子至于耆耋，自庙朝下逮闾巷至于偏隅，或师其文学，或慕其节行，或仰其德业；随所见异其称，莫或有瑕疵之者。所谓寿福康宁，攸好德而考终命，公殆无愧尔矣！无锡邵尚书国贤与公婿徐学士子容，皆文名冠一时，其称公之文规模昌黎（韩愈），以及秦汉，纯而不流于弱，奇而不涉于怪，雄伟俊洁，体裁截然，振起一代之衰，得法于《孟子》；论辩多古人未发；诗萧散情逸，有王、岑（王昌龄、岑参）风格；书法情劲自成，得晋、唐笔意；天下皆以为知言。阳明子曰：“王公所深造，世或未之能尽也，然而言之亦难矣。著其‘性善之说’，以微见其概，使后世之求公者以是观之。” 唐寅：海内文章第一，山中宰相无双。 王世贞：孝庙时，最多名臣……侍从则杨文懿公守陈、吴文定公宽、王文恪公鏊。 何乔远：王鏊、刘忠皆贤相也，鏊通雅不失其正，忠棱棱岳岳有不可摇撼之象，《传》曰：“不有君子，其何能国乎？” 谷应泰：当是时，冰鉴则有王恕、彭韶；练达则有马文升、刘大夏；老成则有刘健、谢迁；文章则有王鏊、丘濬；刑宪则有闵珪、戴珊 钱谦益：①诗不专法唐，于北宋似梅圣俞（梅尧臣），于南宋似范致能（范成大），峭直疏放，于先正格律之外，自成一家。②文章以修洁为工，规摹韩、王（韩愈、王安石），颇有矩法。 王夫之：刘瑾一导淫之小竖耳，非有荧惑宫闱、动摇神器之危机也。韩文倡之，李梦阳成之，九卿随声而和之，刘、谢居中而应之；李东阳、王鏊俯仰其闲，亦非素结瑾以徼荣者；而参差互持，竟以空朝廷而长宵人之气。 张廷玉：王鏊、刘忠持正不阿，奉身早退。此诚明去就之节，乌能委蛇俯仰以为容悦哉。 石蕴玉：筹边计熟，立朝行危。急流勇退，弗事委蛇。 (责任编辑：admin) |