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孙子与克劳塞维茨的会通：钱基博军事思想的核心议题 钱基博曾言，“见天下之赜而观其会通”，“此博学通人之所以为命世间世也”。孙子为我国谈兵之祖，克劳塞维茨是西方现代军事理论的开启者，两者相隔两千多年，既有心理攸同，又有道术相异。对两者理论的会通与评议是基于钱基博对这些问题的理解。其中涉及的也是钱基博自身军事思想的核心。 政治与军事之间的关系问题是现代军事理论的首要议题。钱基博强调《孙子》的产生背景是列国并建，伐谋伐交的时代，《孙子》讲的是多国战争，此种形势与晚清民国时期的世界局势相同，而《孙子》历代注释诸家，均生于秦汉以后，习于内战而不知多国交战之法，因此，《孙子》的战略思想在今日可以有新的发明。另一方面，从克劳塞维茨的《战争论》到德普学派，近代军事理论都强调大战略，在《普法战史》中毛奇就开宗明义：“今日之战争，国家之事。”在此种背景之下，钱基博重点解读了《孙子》首句“兵者，国之大事”，认为须从“国”字着眼，“国”为《十三篇》命脉所寄，并在一定程度上将传统兵法中的“庙算”与今日之国力及总体战相联系。 钱基博关注的另一个议题是战略与战术的关系问题。区分战略战术是近代军事思想的重要方面，克劳塞维茨在《战争论》第二篇《论战之原理》中有较为详细的阐述，钱基博将此理论引入中国传统军事理论。《汉书·艺文志》中分兵书为四种，即权谋、形势、阴阳、技巧，钱基博认为其中“权谋”是克氏所谓的“战略”，而“形势”则是克氏所谓的“战术”。钱基博还进一步将《孙子》十三篇加以区分，认为《计篇》《作战》《谋攻》《形篇》是“计”，属于“战略”；《势》《虚实》《军争》《九变》《行军》《地形》《九地》《火攻》《用间》是“势”，属于“战术”。孙子与克劳塞维茨相似之处在于重“计”不重“势”，战略重于战术。孙子与克劳塞维茨相异之处则在于“克氏贵先，孙子贵后”。孙子战术争主动而战略不争主动，有“非战”、“非攻”的思想。在此基础上，钱基博进一步分析当世诸国战略的差异，他认为德国、日本、意大利之战略，在争取时间之最先；而中、苏、英、法、美之战略，在争取时间之最后，表现在各国的战术上也是如此。钱基博将中国抗日与苏联胜德视为同类，认为蒋介石的“以空间换时间”的战略与苏联之对德国相似。 此外，钱基博以《孙子》说明近代战术也甚为精彩。例如，在阐释运动战时，钱氏以《虚实篇》说明运动战之不拘方所，以《势篇》说明运动战之不囿法执，以《军争》《九变》《行军》《地形》《九地》五篇说明运动战须受兵情地势之限制。他还用诸葛武侯“八阵图”来阐述内线作战的原理；用许洞《虎钤经》中的“重覆”、“八卦”二阵阐释纵深战术原理；用《九地》中的“兵之情主速”来阐释闪电战原理。质言之，钱基博认为“战术虽有中外之殊，而原则可证古今之符”，现代战争之新在于运动形式的推陈出新；但新之孕育，却不离乎陈，且“新”与“陈”也是变动不居的相对概念。 (责任编辑：admin) |