|
在“四个自信”中，文化自信渗透于“理论自信、制度自信、道路自信”，并非仅仅局限在文化心理或文化观念层面，而包含着多重意蕴，且和文化的实践、文化的行动联系起来。单纯从“信”的意义分析来看，包含着“信心、信念、信力”等意义；相应地，我们把文化自信也分为文化信心、文化信念、文化信力三层意蕴——它们共同组成了知、情、意、行合一的文化信仰体系。 树立坚定不移的信心，这是做好任何事情最根本的思想基础。信心是我们意识活动的模式之一。相信某个理论或学说，按照这样的思维方法产生的心理意识就是信心。把“相信”这一思想意识状态坚持下去，在“信念”的支撑下产生意志的力量，可叫信力。一般口头上说“信”或“我信”，往往停留在浅表层次的意识活动中，没有渗透到潜伏的深层心灵世界，很难形成“信力”，从而发挥改变外在现实的力量——表层的“信”，一碰到困难和挫折，就产生怀疑、动摇，信与行无法做到统一。因此，相信、信心，往往不是一下子就能建立起来的，必须通过理论和实践的结合、互动才能真正形成。 文化最终是用来“化人”的，要对人的观念和行动产生实际的影响并使之改变。作为一种观念形态的文化，要“化人”，其中必有“信”的意识要素，否则作用发挥便大打折扣。中华民族的文化自信，是五千年文明史上长期领先于世界的发展中自然形成的。尽管近代中国在西方工业文明的打压下遭遇挫折，但中国共产党成立后逐渐改变了这一状况。中国共产党人的文化信“心”，首先是源自于马克思主义政党所立的动机和初心——“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”。在“站起来”中，我们的文化自信树立了起来，正如毛泽东同志指出的：“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。从这时起，近代世界历史上那种看不起中国人，看不起中国文化的时代应当完结了。” 文化信心产生一种信念（文化信念），逐步深入到内心深层，在各种环境和困难中经受考验，得到不断的磨练，日益坚毅不拔，百折不回。千百年来，中华民族历经苦难，遭遇了许多重大危机都挺了过来；中华文化正是在这种考验中不断进行自我调整、完善，吸收和融合各种文化精华，适应环境和形势的变化，从而自强不息、生生不息。在这个过程中，我们的文化信念也随之日益坚固起来。 文化转化为现实的力量，文化的信心、信念就要上升为文化“信力”。一项伟大事业的最终完成，若无意志力因素渗透、贯穿，仅凭热情左右，攻坚克难几乎不可能。外在环境条件困苦，咬一咬牙，还比较容易挺过去。“自胜者强”，最难的是战胜自己精神上产生的惰性和不知不觉、习以为常的“痼疾”。我们从近年来有关全面深化改革的一些用语上亦可体会这一点，如“壮士断腕”“刮骨疗毒”“自我革命”等。没有一种大胸怀大境界，沉溺于低阶段享受，裹足不前，产生不出深远的“战略定力”，理想目标将会半途而废。我们看到，党的十九大报告在阐述“进行伟大斗争”时，首先即是同“贪图享受、消极懈怠，回避矛盾的思想和行为”斗争，同“一切顽瘴痼疾”斗争。借用报告中的用语，我们说，有“文化使命”（同“历史使命”一致） 的认知，才有“文化创造”的行动——这一切则需要“顽强意志品质”和“坚忍不拔、锲而不舍”的努力。 古人说，“信为道元功德母”，认为一切功德事业都从信心产生出来，没有这一点，什么也干不出来。当然，一项伟大的事业要取得成效，信心只是基础，还有很多规律等待人们去探索，按照规律去做，不断将信心、信念深化，铸成恒在的信力，即能发挥出意想不到的功能。 （作者为国防大学教授） (责任编辑：admin) |