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清姚文田曾自题书房对联：“世间数百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书。”说起读书就不得不提到藏书，无论是读书还是藏书，在传统中国人心目中都是件很神圣的事。中华千年文化的传承，百代礼乐的兴盛，随着历代典籍的记载自古及今，绵延不绝。而中国自古以诗为盛，有以诗论文、以诗纪事的传统，因此清叶昌炽以诗的形式综述藏书家渊源递嬗关系，撰成《藏书纪事诗》一书，这种特殊体例一起，风靡所致，遂为士林所重。其后，多有续编、补编之作出现，较为有名的就是清末明伦撰《辛亥以来藏书纪事诗》，记述了藏书家藏书之事。 父子相承 一册垂为学海津，毕生事业与书亲。 伟哉雕木破前例，几许刊传近代人。 汲古书亡目幸传，如何斧季但论钱？ 容斋末笔人争睹，独懔遗言不敢镌。 缪荃孙（1844—1919），江苏江阴人。清光绪年间进士，授翰林院编修。中国近代图书馆的鼻祖。 缪荃孙以学问、藏书而闻名。明伦评价缪氏父子：“一册垂为学海津，毕生事业与书亲。伟哉雕木破前例，几许刊传近代人。”作为清末大目录学家，缪荃孙校勘勤精，藏书著述甚丰，最为有名的是署名张之洞的《书目答问》，实际操刀之人就是缪荃孙。 虽然后世有人怀疑该书并非是当时年仅24岁的缪荃孙所作，但是历来传世名作出自青年才俊之手者也不乏其例。赞诗中所说“一册垂为学海津”指的就是《书目答问》这部书嘉惠士林，为入门学习之津梁。该书的另一个独特之处就是突破常规四部分法，又创丛书一类。虽然《隋书·经籍志》定型“经、史、子、集”四部分类，后世采用此法者居多，但是藏书仍兼有各类分法，尤其是私人著述，不一而足。如清代孙星衍的《孙氏家藏书目》就是如此，孙氏发凡起例，分为十二部，以应岁周之数。所以，缪荃孙“破前例”，丛书目一类为后世广泛运用。 缪荃孙之子缪禄保继承其藏书之后，却并未保存完好，明伦诗云：“汲古书亡目幸传，如何斧季但论钱？容斋末笔人争睹，独懔遗言不敢镌。”缪禄保将所存之书在上海古籍流通处出售，所剩无几。其中，士礼居刻《汲古阁书目》也抵债散尽，仅剩缪荃孙日记因遗言不曾剞劂，为后世留下诸多遗憾与遐想。缪氏父子相承藏书，虽并未传世相守，但在藏书史上仍值得一书。 兄弟相继 文学彬彬大小徐，选诗当代石仓具。 别裁初刻同前辙，犹胜壬秋一字无。 徐世昌（1855—1939），天津人，因祖上在河南为官，出生在河南。 徐世昌和徐世章兄弟二人，多编书、藏书，所编之书并不甚精，多是仓促草就，但因其社会地位等原因，在近代藏书史自然有一席之地，因此赞诗云“文学彬彬大小徐，选诗当代石仓具”。 徐氏兄弟所编之书，多蹈步前人之轨，并无创见。他们效仿明代曹学佺《历代诗选》而作《晚晴簃诗汇》，与清代沈德潜编的《国朝诗别裁集》有合辙之处。加上徐氏好名惜费，有沽名钓誉之嫌，所以所编之书如《清儒学案》等，简陋多瑕，任其详略，实际上不可与《明儒学案》《宋儒学案》相提并论。 徐世昌的编著在历史中虽不甚精湛，但是其以文存史、接续前贤的功绩还是应该肯定的，所以说“犹胜壬秋一字无”，相对于传续帝王学的王闿运来说，徐氏兄弟还是有贡献的。 (责任编辑：admin) |