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拜讀《嶽麓書院藏秦簡（伍）》，[1]偶見一處解讀似有可商之處，略述如下。 069-071簡是一條完整的律令，釋文作： •諸佩入門衛木久者節（即）𣪠（繋），皆自言吏歸久，𣪠（繋）盈一日不自言吏歸久者皆耐，其奠辠當耐以上，駕（加）辠一等。吏治者見其佩久𣪠（繋），及雖弗見或告而弗奪，亦耐之。弗見及莫告，貲二甲。令、丞貲各一甲。•九 對於“佩入門衛木久”一語，整理者注釋說：“佩入門衛木久，見《龍崗秦簡》五：‘關合符，及以傳書閱入之，及諸佩入司馬門久（？）’整理者注：‘佩，疑指佩戴標誌。秦漢時官吏都佩有印信綬帶，疑本簡中“佩”為入關門後發的一種佩戴的標誌物，如後世入宮時發給的牙牌之類。’”似讚同《龍崗秦簡》整理者的觀點，將“佩”理解為“一種佩戴的標誌物”。 按，“入門衛木久”一語，亦見於張家山漢簡《二年律令•賊律》，相關律文為： 亡書，符券，入門衛木久，塞門、城門之鑰，罰金各二兩。 此處的“入門衛木久”與“書”、“符券”、“塞門、城門之鑰”並列，而後三者皆為名詞或名詞結構，是為具體物品。因而，學者或以為是“木製通行證”，或以為是“灸有烙印的木製符券”。[2]069簡所記與此相同，當是相同的物品。於此亦可見秦漢制度的繼承。 此外，前引簡文尚有“歸久”之說，因而所謂“久”當是對前述“入門衛木久”的簡稱。至此，若要縷析“入門衛木久”一語，則其中“入門衛”當是就用途而言，“木”乃是就材質而言，“久”便是專名。由此可知，“入門衛木久”即為一種用以通過門衛的木製通行證，此類通行證的專名為“久”。《龍崗秦簡》所見“入司馬門久”亦當如是觀。 簡文“諸佩入門衛木久者”是指某一類人，前述既已指出“入門衛木久”是名詞結構，則句中的“佩”字無由再為名詞，而只能是動詞，解為佩戴。後文“佩久”之“佩”亦同。 [1] 陳松長主編：《嶽麓書院藏秦簡（伍）》，中西書局，2017年。本文所引簡文、整理者意見均據此書，不再另注。 [2] 參看彭浩、陳偉、工藤元男主編《二年律令與奏讞書》，上海古籍出版社，2007年，第110—111頁。 （編者按：本文收稿時間爲2018年3月9日22：51。） (责任编辑：admin) |