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睡虎地秦簡《法律答問》中有一條關於“假父”的記載： “父盗子，不爲盗。”‧今叚（假）父盜叚（假）子，可（何）論？當爲盗19。 其中“假父”、“假子”，整理者注：“義父”、“義子”。[1]]秦簡牘合集》同于整理者的解釋。《漢語大詞典》“假父”條亦解釋為“義父”，并引劉向《說苑》：“毐与侍中左右貴臣博飲酒，醉，争言而斗，瞋目大叱曰：‘吾乃皇帝假父也，窭人子何敢乃與我亢！’所與斗者走，行白始皇。”[2]為書證。《辭源》“假父”條亦解釋為“義父”。[3] 今按：籠統地將“假父”解釋為“義父”恐並不十分恰當。新出《嶽麓書院藏秦簡（伍）》[4]的秦令中即有關於“假父”的記載，為我們理解這一稱謂提供了新材料。 ●廿六年十二月戊寅以來，禁毋敢謂母之後夫叚（假）父，不同父者，毋敢相仁（認）為兄、姊、弟┖。犯令者耐隸臣妾而1025/001 令文明確顯示了“假父”為秦統一前後對母親後夫的稱謂，同于現在所說的“繼父”。可見，“假父”稱謂的前提是已與其改嫁母親具有事實上的夫妻關係。而“義父”則不然，《漢語大詞典》云：“非本生之父而拜認為父者。”并引《洛陽伽藍記·景興尼寺》“隱士趙逸，云是晉武時人，晉朝舊事多所記錄……汝南王聞而異之，拜為義父。”為書證。[5]“義父”則多是因政治或其他因素而對拜認為父者的稱謂，“義父”與拜認者之母親並無事實上的夫妻關係，甚至毫無關聯。這一點也可以通過“假子”和“義子”兩個稱謂來理解。“假子”睡虎地秦簡整理者釋為“義子”，也是不十分確切的。“假子”，在漢代文獻中多指前妻或前夫之子。《漢書·王尊傳》：“春正月，美陽女子告假子不孝，曰：“兒常以我為妻，妒笞我。”尊聞之，遣吏收捕驗問，辭服。”[6]《三國志·魏志·何晏傳》：“晏，何進孫也”裴松之注引《魏略》：“太祖為司空時，納晏母並收養晏……故文帝特憎之，每不呼其姓字，常謂之為‘假子’”。[7]“義子”即“義兒”是無血緣關係而收認為子者，與養子類似。 因此，“假父”和“假子”的關係並不等同於“義父”和“義子”。睡虎地秦簡《法律答問》此條注解當據嶽麓秦簡（伍）修正。且以往對《法律答問》的這一記載，並無相應律令作為參照，現在嶽麓秦簡（伍）的令文提供了這方面的信息，可幫助我們更好地理解這一內容。嶽麓秦簡（伍）載： 毋得相為夫妻，相為夫妻及相與奸者，皆黥為城旦舂。有子者，毋得以其前夫、前夫子之財嫁及入姨夫及予1107/002 後夫、後夫子及予所與奸者，犯令及受者，皆與盜同灋。母更嫁，子敢以其財予母之後夫、後夫子者，棄1108/003 市，其受者，與盜同灋。前令予及以嫁入姨夫而今有見存者環（還）之，及相與同居共作務錢財者亟相1023/004 嶽麓秦簡這幾條涉及秦家庭法的令文，提供了秦代母親更嫁后法律對財產處理的相關史料。秦律保護既有家庭的財產權，更嫁的母親不得擅自轉移前夫及前夫子的財產，除對母親財產權予以限制之外，對前夫子亦有規定，即前夫子不能將財產轉移給母親的後夫及後夫子，違令者棄市，接受其財產者也要“與盜同灋”。可見，秦代家庭財產權主要掌握在父、子手中，更嫁后的母親不得擅自轉移家中財產。母之後夫及後夫子亦不得佔有母之前夫家庭的財產。這樣，《法律答問》中“叚（假）父盜叚（假）子，可（何）論？當爲盗”的說法也就有了相關律令作為參照，更易理解。 1017：【●】自今以來，有誨傳言以不反為反者，輒以行訞律論之，其有不□者，徙洞庭，洞庭處多田所。 ·十三[8] 今按：“誨”整理者注為“誘使”。[9]陳偉先生認為“‘誨’，恐當讀爲‘謀’，策劃義。”[10]筆者讚同這一意見。則“誨”為動詞謀劃之意。而“傳言”整理者注：“這裡指的是流言。”[11]或有不安之處，“傳言”應與“誨”的詞性相同，兩者為並列動詞。“傳言”疑為“出言”，即散布、傳播言論。《儀禮·士相見禮》：“凡言非對也，妥而後傳言。”鄭玄注：“傳言，猶出言也。”[12]而“以不反為反者”才是流言的具體內容。則在簡文句讀上，“誨”和“傳言”之間應用頓號斷開。 1131：■廷內史郡二千石官共令 ·第庚 ·今壬098正[13] 今按：從圖版看，“石”字原簡圖版未見，從內容看應為抄寫者漏抄，則根據內容和體例，簡文當隸定為： ■廷內史郡二千〖石〗官共令 ·第庚 ·今壬 [1]睡虎地秦墓竹簡整理小組：《睡虎地秦墓竹簡》，文物出版社，1990年，第98頁。 [2]羅竹風主編：《漢語大詞典》（第一卷），上海辭書出版社，1986年，第1574頁。 [3]何九盈、王寧、董琨：《辭源》（第三版），商務印書館，2015年，第0326頁。 [4]陳松長主編：《嶽麓書院藏秦簡（伍）》，上海辭書出版社，2017年。 [5]羅竹風主編：《漢語大詞典》（第九卷），第175頁。 [6]（漢）班固：《漢書》，中華書局，1962年，第3227頁。 [7]（晉）陳壽：《三國志》，中華書局，1959年，第292頁。 [8]陳松長主編：《嶽麓書院藏秦簡（伍）》，第42頁。 [9]陳松長主編：《嶽麓書院藏秦簡（伍）》，第73頁。 [10]陳偉：《岳麓書院藏秦簡〔伍〕校讀》，簡帛網，2018年3月9日。 [11]陳松長主編：《嶽麓書院藏秦簡（伍）》，第73頁。 [12]十三經注疏整理委員會：《儀禮注疏》，北京大學出版社，2000年，第137頁。 [13]陳松長主編：《嶽麓書院藏秦簡（伍）》，第72頁。 （編者按：本文收稿時間爲2018年3月12日00：10。） (责任编辑：admin) |