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012号簡記云：“【●】自今以來，有誨（謀）傳言以不反爲反者，輒以行訞律論之。其有不𡩡（索）者，徙洞庭，洞庭處多田所。 ·十三” “其有不”下一字，中部殘泐。整理者原釋文缺釋，注釋云：“疑是‘安’。”何有祖先生疑即“冥”字。[1]從字形輪廓和文意看，恐當是“𡩡（索）”字。岳麓肆276-277號簡爲一條“𡩡（索）律”，原注釋：“𡩡（索）律，當是‘捕律’的秦代稱法。‘索’，猶‘搜索、搜捕’也。《史記·留侯世家》：‘秦始皇大怒，大索天下。’”其有不索，是説“有誨（謀）傳言以不反爲反者”而不作追捕。 013-018號簡記云：“●叚（假）正夫言：得近〈從〉人故趙將軍樂突弟、舍人袑等廿四人，皆當完爲城旦輸巴縣鹽。請論輪〈輸〉袑等013/1029【□□□，故】代、齊從人之妻子、同產、舍人及其子已傅嫁者，比故𡿁（魏）、荊從人。·御史言：巴縣鹽多人，請014/1028令夫輪〈輸〉袑【等廿四人。故】代［代］、齊從人之妻子、同產、舍人及其子已傅嫁不當收者，比故𡿁（魏）、荊從人之015/0960【妻】子、同産、舍人及子已傅嫁者，已論，輪〈輸〉其完城旦舂洞庭，洞庭守處難亡所苦作，謹將司，令終身016/0921毋得免赦，皆盜戒（械）膠致桎傳〈傅〉之；其爲士五（伍）、庶人者，處蒼梧，蒼梧守均處少人所，疑亡者，戒（械）膠致桎傳〈傅〉017/0898之。其夫妻子欲與，皆許之。有等比。 ·十五018/1111” “𡿁”，整理者徑作“魏”，孫濤先生改釋。[2] “已論”，原釋文與下文連讀。此處“已論”包含下列兩種情形，一是“完城旦舂”者，一是“爲士五（伍）、庶人者”，單獨斷開比較好。 “盜戒（械）膠致桎”，原注釋云：“《漢書·惠帝紀》：‘爵五大夫、吏六百石以上及宦皇帝而知名者有罪當盜械者，皆頌繫。’顔師古注：‘盜械者，凡以罪著械皆得稱焉。’盜械，即是因爲犯罪而帶上刑具。《里耶秦簡》8-532中有‘解盜戒（械）’。膠致，猶同密封。《史記·張耳陳餘列傳》：‘乃轞車膠致，與王詣長安。’張守節《正義》：‘謂其車上著板，四周如檻形，膠密不得開，送致京師也。’桎，拘繫犯人兩脚的刑具。”高一致先生指出原注釋的不足，進而認爲“皆盜戒（械）”和“桎傳之”是兩層含義，以斷讀爲宜。[3]今按，岳麓伍220-223號簡云：“●諸當衣赤衣冒擅（氈）、枸櫝杕及當鉗及當盜戒（械）而擅解衣物以上弗服者，皆以自爵律論之。其辠（罪）鬼薪白粲以上，有（又）駕（加）辠（罪）一等。以作暑故初及臥、沐浴而解其赤衣擅（氈）者，不用此令。敢爲人解去此一物，及吏徒主將者擅弗令傅衣服，及智（知）其弗傅衣服而弗告劾論，皆以縱自爵辠（罪）論之；弗智（知），貲二甲；告劾，除。徒出，將吏坐之，居吏弗坐。諸當鉗枸櫝杕者，皆以錢〈鐵〉。當盜戒（械）戒（械）者皆膠致桎梏。不從令，貲二甲。”[4]《廣雅·釋宮》：“杽謂之梏，械謂之桎。”王念孫疏證云：“《説文》云：‘梏，手械也。’‘桎，足械也。’《周官·掌囚》‘上罪梏拲而桎，中罪桎梏，下罪梏。’鄭衆注云：‘拲者，兩手共一本也。’鄭注云：‘在手曰梏，在足曰桎。中罪不拲手足，各一木耳。下罪又去桎。’《説文》：‘械，桎梏也。’《月令》注亦云：‘桎梏，今械也。’然則‘械’為在手、在足之通稱也。”兩相對照，似可認爲：“械”是指桎梏（名詞）以及用以約束手足（動詞）。“盜械”則是以“膠致桎梏”，使之更加堅固。其間不應斷讀。 刑徒稱“傅”，是指押送過程而言。如33-34號云：“●諸有辠（罪）當䙴（遷）輸蜀巴及恒䙴（遷）所者，辠（罪）已决，當傳而欲有告及行有告，縣官皆勿聽而亟傳詣䙴（遷）輪〈輸〉所，勿留。”倘若如字讀，013-018號簡中針對兩種人所説的“盜戒（械）膠致桎傳之”就只指押送途中。然而，令文對第一種人，先説“輪〈輸〉其完城旦舂洞庭，洞庭守處難亡所苦作，謹將司，令終身毋得免赦”，然後才説“皆盜戒（械）膠致桎傳之”；對第二種人，先説“其爲士五（伍）、庶人者，處蒼梧，蒼梧守均處少人所”，然後才説“疑亡者戒（械）膠致桎傳之”。從叙述順序看，指的都是在押解完成、到達所輸之所以後的事情。因而我們有理由懷疑這兩處“傳”均爲“傅”字誤寫。上揭220-223號簡以及後面將要討論的093-094號簡都把穿戴囚衣、刑具稱爲“傅”，這裏誤寫爲“傳”的“傅”字正是這層含義。 045-047號簡原釋文作：“●諸取有辠䙴（遷）輪〈輸〉及處蜀巴及取不當出關爲葆庸，及私載出扜關、漢陽關及送道之出蜀巴045/1105畍（界）者，其葆庸及所私載、送道者亡及雖不亡，皆以送道亡故徼外律論之。同船食、敦長、將吏046/1124見其爲之而弗告劾，論與同辠。弗見，貲各二甲而除其故令。 ·廿四047/0967”似當讀作： ●諸取有辠䙴（遷）輪〈輸〉及處蜀巴及取不當出關爲葆庸，及私載出扜關、漢陽關，及送道（導）之出蜀巴畍（界）者，其葆庸及所私載、送道（導）者亡及雖不亡，皆以送道（導）亡故徼外律論之。…… 令文講的三種情况，即（1）“取有辠䙴（遷）輪〈輸〉及處蜀巴取不當出關爲葆庸”；（2）“私載出扜關、漢陽關”；（3）“送道之出蜀巴畍（界）”，亦即隨後所説的“葆庸及所私載、送道”。這三種幷列關係，在斷讀上采用同樣的方式比較好。 送道，整理者無説。今按，《書·堯典》“寅餞納日”孔傳：“餞，送也。”孔穎達疏：“導者引前之言，送者從後之稱。”《史記·大宛列傳》：“大宛聞漢之饒財，欲通不得，見騫，……騫曰：‘爲漢使月氏，而爲匈奴所閉道。今亡，唯王使人導送我。誠得至，反漢，漢之賂遺王財物不可勝言。’大宛以爲然，遣騫，爲發導繹，抵康居。”索隱：“發道，謂發驛令人導引而至康居也。”簡文之“道”恐當讀爲“導”。送導，似猶“導送”，送行、引導義。 056-058號簡記云：“●廿六年四月己卯丞相臣狀、臣綰受制相（湘）山上：自吾以天下已幷，親撫晦（海）內，南至蒼梧，淩涉洞庭之水，登相（湘）山、屏山，其樹木野美，望駱翠山以南樹木□見亦美，其皆禁勿伐。臣狀、臣綰請：其禁樹木盡如禁苑樹木，而令蒼梧謹眀（明）爲駱翠山以南所封刊。臣敢請。制曰：可。” “見”上一字，左側殘泐，整理者無説。齊繼偉先生疑爲“顧”。[5]從左旁殘存筆迹看，疑是“頫”字。頫，通覜、眺，遠望義。[6] 059-061號簡記云：“●制詔御史：聞獄多留或至數歲不決，令無辠（罪）者久𣪠（繫）而有辠（罪）者久留，甚不善。其舉留獄上之。御史請：至計，令執灋上㝡（最）者，各牒書上其餘獄不決者，一牒署不決歲月日及𣪠（繫）者人數爲㝡（最），偕上御史。御史奏之。其執灋不將計而郡守丞將計者，亦上之。制曰：可。” 其，原注釋：“指上奏者。”今按，這裏的“其”似當是副詞。《詞詮》：“殆也。于擬議不定時用之。”[7]093-94号簡“其勿令衣傅之”，係同一用法。 上㝡（最），原注釋：上報簿籍綱要。《漢書·嚴助傳》：“願奉三年計最。”顔師古注引晋灼曰：“最，凡要也。”今按，《史記·絳侯周勃世家》：“最從高帝得相國一人，丞相二人，將軍、二千石各三人。”索隱：“最，都凡也。謂總舉其從高祖攻戰克獲之數也。”“上最”的“最”，是各地統計資料的匯總，即計簿。“上最”猶“上計”。下文“一牒署不決歲月日及𣪠（繫）者人數爲㝡（最）”的“最”，則是“各牒書上其餘獄不決者”的合計。 082-084號簡原釋文作：“●諸相與奸亂而䙴（遷）者，皆別䙴（遷）之，勿令同郡。其女子當䙴（遷）者┗，東郡┗、參川┗、河內┗、穎（潁）川┗、請（清）河、082/0864河間┗、蜀巴┗、漢中┗、□〼083/2193亂，不從令者，貲二甲。 ·十七084/0865” 今按，83號簡“漢中”之下，幷非墨鈎，而是墨點，當是另一層意思的提示符。因而，“其女子當遷者”所列諸郡至此結束，下文則應是講述男子當遷之郡。墨點下一筆，或是“其”字之殘。 085-086號簡，我們曾兩次述及。[8]後一次改讀時，一處標點有疏誤。我們目前理解是：“【●諸】吏有案行官官而獨有令曰‘有問其官必先請之’者，令案行其官者盡先封閉其所當案行官府及券書；它不可封閉者，財（裁）令人謹守衞。須其官自請，請報到，乃以從事。” 093-094號簡原釋文作：“●制詔御史：聞反者子年未盈十四歲，有辠（罪）爲城旦舂者，或嬰兒殹（也），尚抱負及毚（纔）能行，縣官即皆令衣傅城旦舂具，其勿令衣傅之。丞相御史請：諸年未盈十四歲而有辠爲城旦舂者……” 這條令文的斷讀雖然没有原則性問題，但逗號偏多，影響了對文意的準確把握。建議調整爲：“●制詔御史：聞反者子年未盈十四歲有辠（罪）爲城旦舂者，或嬰兒殹（也）尚抱負及毚（纔）能行，縣官即皆令衣傅城旦舂具。其勿令衣傅之。丞相御史請：諸年未盈十四歲而有辠爲城旦舂者……” 衣傅城旦舂具，整理者無説。是指城旦舂必須穿帶囚衣、刑具。可參看岳麓肆167-168號簡，或睡虎地秦簡《秦律十八種·司空律》147-149號簡。 應該注意的是，令文規定是否穿帶囚衣、刑具，以十四歲爲限。岳麓肆196號簡記行書律曰：“毋敢令年未盈十四歲者行縣官恒書，不從令者，貲一甲。”《秦律十八種·行書律》184-185號簡則説：“行傳書、受書，必書其起及到日月夙莫（暮），以輒相報殹（也）。書有亡者，亟告官。隸臣妾老弱及不可誠仁者勿令。”又，《秦律十八種·倉律》49-52號簡記云：“隸臣、城旦高不盈六尺五寸，隸妾、舂高不盈六尺二寸，皆爲小；高五尺二寸，皆作之。” 53號簡記云：“小隸臣妾以八月傅爲大隸臣妾，以十月益食。”可能的情况是，在不清楚徒隸年齡時，是否成人用身高判斷。而在清楚徒隸年齡時，達到十四歲則算成年，開始接受成年徒隸的糧食配給，也啓用成年徒隸的管制規定、承擔成年徒隸的勞作。 [1] 何有祖：《〈岳麓書院藏秦簡〔伍〕〉讀記（二）》，簡帛網2018年3月10日，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=3005。 [2] 孫濤：《〈嶽麓書院藏秦簡〉（伍）釋文校訂一則》，簡帛網2018年3月15日，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=3023。 [3] 高一致：《讀〈嶽麓書院藏秦簡（伍）〉筆記一則》，簡帛網2018年3月17日，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=3027。 [4] 釋文斷讀有調整。其中“及智（知）其弗傅衣服而弗告劾論”當連讀，“當盜戒（械）戒（械）者皆膠致桎梏”當作一句讀，上揭高一致先生文已作引述和說明。 [5] 齊繼偉：《讀〈岳麓書院藏秦簡（伍）〉札記（一）》，簡帛網2018年3月9日，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=2998。 [6] 《管子‧小匡》：“以極聘頫於諸侯，以安四鄰，則鄰國親我矣。”一本作“覜”。尹知章注：“頫，見也。”參看裘錫圭：《文字學概要》，商務印書館2013年版，第211頁。 [7] 楊樹達：《詞詮》，上海古籍出版社2006年版，第142頁。 [8] 陳偉：《〈岳麓書院藏秦簡〔伍〕〉校讀》，簡帛網2018年3月9日，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=3000；《也說岳麓秦簡律令中讀爲“裁”的“財”》，簡帛網2018年3月14日，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=3021。 （編者按：本文收稿時間爲2018年3月20日15：01。） (责任编辑：admin) |