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在中国古代官场上,封建等级制度是极为森严的,首先就体现在服饰上,步入仕途为官就要戴官帽,穿官服,古人称为公服、朝服。这为官的服饰在官场上极为重要,历朝的规定也是非常具体的,公服通过帽子、朝服、补服、朝珠等形式表现尊卑有序内外有别。 其中,帽子作为统治阶级内部地位和权力的标志和象征,虽经历朝历代的转变,样式发生了很大的变化,但是其权力和地位的象征标志更加细化,更加精确,直到清朝结束民国建立才被取消。随着社会的发展,帽子在夏商周时期开始流行于朝堂,到魏晋南北朝时期,社会动乱,冠冕开始流行于民间。隋唐时期,社会生产力发展,社会风气逐渐开放,帽子的特殊象征逐渐淡化,但是仍作为一种地位的象征逐渐流向民间。元朝时期北方游牧民族的帽子开始逐渐流行中原,有皮帽、毡帽。明朝的建立,又恢复了汉人的“冠冕”制度。清朝是中国最后一个封建王朝,官服礼仪制度在继承明朝的基础上发展到了极致。清代官服作为一个少数民族建立的统一政权的官服形制,既借鉴明代官服形制,吸收汉族传统文化,也保留了大量的满族文化传统与服饰特色,使得清朝官服更加丰富多彩。 清代官服是清代礼仪制度的具体体现,生动地诠释了清代的主流意识形态和等级社会的行为礼仪规范。它既体现儒家“尊卑有序,内外有别”的等级观念,也包含道家“道法自然,以物喻人,达到人与自然相统一”的思想,同时也融合了“讲求禁欲修行”的佛教学说。它是展现儒、道、佛三家思想融合荟萃的代表。清代官服通过顶戴花翎、朝服 、补服、朝珠等形式表现“尊卑有序,内外有别” 清代官员顶戴的顶子最能表现这种尊卑差别,品级越高的顶子越精致越高贵,品级越低顶子就越简陋越粗糙。其中清朝的官帽被称为顶戴花翎。 顶戴,就是官员戴的帽顶。 “顶戴”是对清代官吏帽顶及其珠饰的统称,又称为“顶带”。 清代官员的顶戴分两种,一种像斗笠,喇叭状,这是夏天用的凉帽,一般由藤、篾席编成,外裹绫罗,大多数为白色,也有湖色、黄色。上缀红缨,顶珠;主要用于夏天大臣们在宫中所戴,又因是竹藤制成,散热性好,且不易生虫,还能防晒防雨。 另一种为圆盆型,有几指宽的檐边,这是冬天用的暖帽,一般用皮、呢、缎、布制成,檐边为黑色,帽顶上又覆盖红色帽纬,最顶部依然有一颗顶珠。主要用于冬天大臣们在宫中所戴,四周有翻起,形成双层结构,非常暖和。 帽子顶上的装饰通常以玉、金、银等制成托底,上面镶嵌珍珠宝石等,并以丝质帽缨或帽纬装饰托座底端。 朝冠顶子共有三层:上为尖形宝石, 中为球形宝珠,下为金属底座。朝冠一般用于大朝会、祭天、祭祖、登基等重大场合使用,而吉服冠就没有那么多规定。 吉服冠顶子比较简单, 只有球形宝珠及金属底座两部分, 底座用金的,也有用铜的,上面镂刻花纹。 在这张图中我们可以清晰的看到从一品到九品朝冠和吉服冠上面顶珠的区别。 顶珠的颜色及材料有多种,反映着不同官员的品级,按照清朝礼仪: 一品官前员珠用红宝石,二品用“珊瑚”,三品用“蓝宝石” ,四品用“青金石” ,五品用“水晶”,六品用“砗磲” ,七品用“素金” ,八品用“明文镂花金” ,九品用“阳文错花金” 。顶无珠者, 即无品级。如果清朝官员犯法,在革去官取的同时,必须将帽顶上的顶珠取下,表示已不带官职。 顶戴花翎中的翎是清代特有的冠饰,在顶戴顶珠基座和帽顶接触的位置,用细绳拴着,或者用纯金托架托着一个小小的管状插口,一般由白玉或者翡翠制成,叫做翎管,翎枝就是插在这里,和帽顶相连,组成了顶戴花翎这套完整的头部装束。 花翎也称“翎子” 或“翎枝” ,有“花翎”和“蓝翎”之分。 花翎是孔雀羽制成,因此也称孔雀翎,有单眼、双眼、三眼之分。蓝翎由鹖羽制成,其中六品以下的官员赏给蓝翎 , 五品以上的官员赏给单眼花翎 , 双眼花翎非大官不能得,三眼花翎是赏给亲王、贝勒等皇族和立有特殊功勋的大臣的。 以上便是清代顶戴花翎的特征,接下来我们看到这张照片是藏于渭南博物馆中的清代顶戴花翎,它的形状为斗笠状,上裹有湖色绫罗,顶上顶珠材料为素金,表明其生前任职七品官员,其中有顶无翎说明其官职较低。 如此精美的顶戴花翎百年历史传承予渭南博物馆陈列展厅中,使后人荣幸的看到那个时期的精美与辉煌,让我们为之赞叹,为之骄傲。 (渭南博物馆赵琦) (责任编辑：admin) |