1919年1月2日，钱玄同在其日记中写下“接到适之丧母的讣文，自拟新式，省去罪孽深重，亲视含殓，年宾世戚，泣血稽颡等字样”，以上文字怕是暗指一月前梁漱溟所书之讣闻。在此“讣闻”之外，袁同礼藏有梁漱溟亲笔书信四封，皆为1918年至1920年间所书。
    1927年5月21日，吴宓在日记中写道：“下午三时，至南河沿欧美同学会，观袁同礼与袁慧熙女士婚礼。甚为铺张热闹，宾客众多，晤城中相识多人。约五时礼毕。”吴、袁二人相识甚早，1917年8月吴宓赴美前即与同在清华学校的袁同礼颇多往来；1920年10月中旬，抵美尚未满一月的袁同礼即前往哈佛大学拜访吴宓，并转交陈宝泉信函；为筹设清华大学国学研究院，1925年2月5日刚刚抵京的吴宓不顾劳累，连夜拜访袁复礼、袁同礼兄弟，“得悉清华细情”。以上种种往来，足见彼此的情谊，吴宓记录在日记中记述婚礼之事颇合情理。
    1927年7月3日，北京《晨报副刊·星期画报》第九十号则登载了一张此次婚礼新郎、新娘及主宾们的合影照片，并在其旁标注证婚人颜惠庆，介绍人汪大燮、梁漱溟，主婚人王锡炽，奏乐杨仲子、刘天华。可惜，刊行的《颜惠庆日记》未存1927年部分，查阅《胡适日记》《钱玄同日记》等相关史料，对这场盛大的婚礼也没有任何记述。
    杨仲子、刘天华为袁慧熙在北京女子高等师范学校音乐系学习时的老师，请来奏乐助兴自然是近水楼台之举；王锡炽早年获哈佛大学医学博士学位，时任北京协和医学院副院长，其叔父即王正廷，曾在汪大燮内阁任外交总长，欧美同学会创始人之一；而汪大燮、颜惠庆皆政界要人，在此不表。唯梁漱溟与袁同礼的关系为笔者所好奇，二人年龄相近且均在文化、教育界做事，梁漱溟有此媒妁之举，想来绝非泛泛之交，然而无论是《梁漱溟日记》（2014）还是《梁漱溟往来书信集》（2017）均未存关乎袁同礼的只言片语，着实令人失望。
    1918年11月10日，梁巨川先生自沉净业湖（即积水潭）。旋即，李大钊去信袁同礼，谈联署挽联及吊唁事宜。该信公布于《北京档案史料》1987年第1期，是迄今为止唯一将梁漱溟、袁同礼两人联系在一起的史料文献。其原文如下：
    守和吾兄：送漱溟先翁挽联，已由申府缮就送去。署兄及申府、郭君晓峰并弟四人名，人百名已不及署。惟闻漱溟尚有讣闻，吾辈或尚须送一吊帐，届时可合吾等五人共同为之。尊意云何？
    弟钊顿首
    信中“申府”即张申府，“人百”即雷国能，“郭君晓峰”，字仁林，此三人少时与梁漱溟同在顺天高等学堂求学，彼此间甚为熟悉；郑天挺在1940年11月30日日记中追忆旧时岁月，提及郭、梁二人还是室友；据梁漱溟《忆往谈旧录》可知，他与李大钊相识约在1916年间，稍早于北京大学任教。而袁同礼毕业于宣外畿辅中学，与信中其他人并非中学同窗，因何联署挽联颇值得探究。
    事实上，李大钊信中所言梁漱溟撰写的“讣闻”被袁同礼善加保存，传至后人手中，至今日已近百年。“讣闻”铅印于一长形黄色纸上，简述先君官职、履历、自沉之举，并告知12月1日由其领帖，翌日从崇文门外缨子胡同梁宅出殡，棺柩暂厝观音院，另期安葬房山县公村先茔之次。观音院位于宣武门外官菜园上街，社会贤达的白事常在此举行，如1935年3月10日，三百余人在此参加北京大学教授黄节的追悼会；公村者，查《房山县志》（1928），确有其行政区域所在，但该书“古迹——陵墓”一节只截止到清末，未有相关记载。
    1919年1月2日，钱玄同在其日记中写下“接到适之丧母的讣文，自拟新式，省去罪孽深重，亲视含殓，年宾世戚，泣血稽颡等字样”，以上文字怕是暗指一月前梁漱溟所书之讣闻。在此“讣闻”之外，袁同礼藏有梁漱溟亲笔书信四封，皆为1918年至1920年间所书，笔者一一抄录如下：
    （一）
    守和尊兄座右：先君之丧，荷蒙临吊并惠助刊资，不孝等衔感无既，容料简已毕，当诣前泥首以谢。兹敬奉先君遗书石印铅印两种，各二册，拟乞陈诸图书馆，以供众览，是否可行，尚希裁之是荷。专此，即请
    台安
    棘人梁漱溟 稽颡
    此信写于1918年末或1919年初，其中所指遗书应为《桂林梁先生遗书》。时清华学校图书馆主任戴志骞赴美留学，袁同礼代理馆务并主持日常事务，直至1920年暑期赴美留学。此间，袁同礼与时任北京大学图书馆主任的李大钊颇多往来，曾一同发起成立北京图书馆协会，但该案未获北洋政府教育部批准。
    （二）
    守和尊兄，兹拟题目为“佛法之大致情形”，盖今人于佛法多妄为生解，欲为辨明，其研究方法亦略言之。又请代声明是日讲前讲后大家如有所问，可遂意问，必有以奉答。此颂
    兴居
    制漱溟 顿首
    此信写于1919年初，根据《清华周刊》第一六三期“校闻”可知，此次演讲最终名为“佛学之研究”，1919年3月15日（星期六）在高等科一四一号举办。
    （三）
    手示敬悉，此种派遣各专门学校教员留学办法系由各校长向部呈请，经部批准。此次为第一次实行，大约教育公报可以查出呈批等件。弟仅开支给半薪，期限二年，余均不知也。
    承复
    守和学兄
    漱冥 顿首
    昨由舍间打电话到清华，兄已进城
    此信具体时间不可考，但应在1919年夏。1919年3月，北洋政府教育部公布《专门以上学校酌派教员出洋留学研究办法案》，规定“国立各校教员留学经费由教育部支给，省立各校由各省支给，私立各校由各该校支给”，该案载于《教育公报》1919年第五期。查阅各种梁漱溟传记或回忆录，均未提及此次官派出国计划，袁同礼询问此事或因自己极愿前往欧美留学，意欲打探具体办法。
    （四）
    守和尊兄：顷有家从兄鼎甫，名焕彝，自南中来，其人留美多年，常三周地球，在湘营矿廿年。年来湘中锑业大盛，即所开创者也。雅慕贵校名誉，属冥为介于吾兄，拟一二日内到贵校参观，倘获允许，乞赐电知。幸甚，奉请
    台安
    弟漱冥 顿首
    此信具体时间不可考，疑似为1919年，最晚为1920年夏。信中所言“鼎甫”即梁焕彝，梁焕奎三弟，先后在日本、美国留学，并赴英国学习矿业知识，后协助其兄经营锑矿。梁漱溟与梁焕奎五兄弟为同族兄弟，且属“焕”字辈。“在湘营矿廿年”似指1899年梁焕奎筹集资金接办益阳板溪锑矿，将其改组为久通公司事。
    以上的讣闻和手札，绝非梁、袁二人的全部交集，只能窥见一斑。事实上，袁同礼的祖母彭书舫，为咸丰朝武英殿大学士、上书房总师傅彭蕴章的孙女。她的弟弟彭诒孙，字翼仲，是《京话日报》创始人，与梁济换贴订盟、视为兄弟，且有亲家之好，彭翼仲的长女即为梁漱溟的长嫂。《桂林梁先生遗书》之“遗笔汇存”即有“留属彭翼仲亲家书”（戊午十月初四日又初五日）。梁漱溟亦曾撰写长文“记彭翼仲——清末爱国维新运动一个极有力人物”，追忆其种种事迹。倘若知悉此层关系，便可明了袁家与梁家亦算得上世交，亦可理解梁漱溟因何成为袁同礼与袁慧熙婚事的介绍人之一，只是今日记载多不能直接证明。
    2017年11月，梁培宽先生编《梁漱溟往来书信集》，该书共辑录了书信761封，时间跨度从1916年到1988年梁漱溟先生去世，历七十余年。如该书前言所说，这是迄今为止第四次书信整理，其中许多手泽是初次公开发表，弥足珍贵。但遗珠可拾，除以上四通手札外，笔者稍稍检阅了一些民国旧刊物，发现仍有信札似可补入该集，以时序排列如下：
    一，致甲寅杂志记者书、寄张宽溪舅氏书，两信刊于《甲寅》第一卷第八号。张宽溪即张辉曾，梁漱溟母亲张滢是张辉曾之父张励吾的堂姐，故有“舅氏”之称。
    二，致甲寅杂志记者书，刊《甲寅》第一卷第十号。
    三，1930年5月17日，敬答陈嘉异先生，刊《村治》第一卷第一期，此信即《梁漱溟往来书信集》第575页所载陈嘉异来函之覆信。陈嘉异曾参与五四时期东西文化问题论战，为文化保守派的代表人物，撰有“我之新旧思想调和论”、“东方文化与吾人之大任”等篇。
    四，1930年6月8日，答张廷健先生书，刊《村治》第一卷第二期。张廷健为日本早稻田大学政学士，著有《现代伦理学》，并翻译日本寺田精一《犯罪心理学》。
    五，1930年6月30日，敬以请教胡适之先生，刊《村治》第一卷第二期，后《新月》第三卷第一期亦转载了该函，并附了胡适7月29日的答信。
    六，1947年3月14日，致储安平先生书，刊《观察》第二卷第四期。
    此八通往来信札，虽然不存原信，但皆因即时刊登之故得以保存至今，查《梁漱溟往来书信集》亦收录此类信函。另外，检阅雅昌拍卖网，亦可发现很多遗珠，如致张曦数信、致陶孟和信等皆为1949年前手泽，笔者在此不一一枚举。