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5月初的青海，山巅仍然积雪，河川却已草木初发。我和朋友们从西宁驱车两小时至民和县官厅镇，瞻拜喇家文化遗址。 初建中的喇家考古遗址公园，车水马龙，人来人往，博物馆和原址展示场馆建设初具规模。喇家文化，人类史前时期灾难文化的代表，沉寂了四千余年后，如今又喧嚣了起来。 因为共同的“灾难”主题，有人把它比作为东方的“庞贝”，可考古学家说，它比意大利维苏威火山下的庞贝古城可要早一千八百余年。所以它没有庞贝文化那么惊艳和奢华，却更深刻和动人，因为四千年前那还是人类的蒙童时代！ 遥想当时，青藏高原黄河上游发生的那场天地重组，惊天动地的一震，随之堰塞湖形成和决口，黄河水迅积和泛滥，泥石涌动，山崩地裂，房倒屋塌，草木皆灰，山河轰鸣的巨响与人们呐喊哭泣的微息，大地母亲的壮阔与人类微弱无助的抗挣，含混在一起，经历无法想象又何其壮烈的恐慌，拼搏再挣扎，爬起又倒下，最终烟消尘落，归于沉寂，融为一体。 我们能看到眼前的遗址，是心痛之余的庆幸，不知是否青海高原的特殊地理地质气候环境使然，还是天地之灵的不忍与怜惜，让这处聚落没有毁得那么干净彻底而归于泥土尘埃，而使得这一场群体性的灾难在那一瞬之间定型，成为遥远和永恒。 那一瞬间，广场、窑洞、地穴、茅舍中，怀抱婴儿的母亲的绝望，即将分娩的女人的呼喊;企图用身体撑住危险又最终倒下的青年男子，他拼了生命的全力也只能让身边的孩童们多存活了一瞬;还有那位可能是丢下妻儿逃跑，也可能去寻求救助，却倒在家门口的父亲……。他们或是紧紧拥抱，或是互相依偎，或是彼此扶助，……，这些与死神相搏的最后状态，见证了人之本能，闪烁着人性光辉，是人类在面临天灾考验时的答卷，先人们的成绩不错，只是那时的他们太弱了，只能以群体生命的共同消失为代价。 今天，我们有幸得以瞻拜这处沉睡了四个千年的一瞬。我同意余秋雨先生关于人类“终极思考”有一半是“灾难思考”的观点，他还说，“灾难的废墟，是帮助我们摆脱日常平庸的课堂”。感谢伟大的考古发现者们，给我们再现人类蒙童时代面对灾难的特殊时空瞬间，还有这场关于灾难与人性的课堂，将有无数后人为之动容，为之心颤，为之涕泪，并终将受其点教。 还好，除了诸多灾难的沉痛场景外，喇家遗址考古也有极为温暖的发现，那是一根人类饮食史上迄今所知最早的面条，穿越数千年时空却似乎还剔透香酥，只是不晓得这碗面是哪位先人未及享用的“最后的晩餐”。 喇家，我们在这里看到的是一场以大地山河为布景的史前先人群体悲剧，只是其主角与布景相比，渺小微弱如天地蜉蝣、仓海一粟。然而，悲剧是人间大美！更何况这是场亘古不多的悲怆！ 责编：韩翰 (责任编辑：admin) |