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宝鸡是吉祥的象征 宝鸡文理学院历史系主任高强在《宝鸡建城与宝鸡得名之浅见》一文中指出：唐肃宗之所以要将陈仓更名为宝鸡，是取其“鸡鸣之瑞”。鸡鸣为啥是祥瑞？这和秦人的鸟崇拜有直接关系。 司马迁在《史记》里记录了秦的先祖是吃了玄鸟蛋出生的，秦部族世代“调训鸟兽”，甚至还有秦的后裔“鸟首人身”，这些传说说明秦人是喜欢和崇拜鸟的。这种喜爱和崇拜，一直延续了下来。集宋以前文化大成的《太平御览》记述：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为羊，四日为猪，五日为牛，六日为马，七日为人。”鸡是人类最早驯化的动物，由于鸡鸣天亮的自然现象，人们认为鸡是太阳鸟的世俗化身，对鸡的崇拜，实际上是对太阳的崇拜。 春秋时期，鸡还兼具了文武勇仁信五种美德，成了至善至德的“德禽”。鲁国大夫总结说鸡头戴红冠是文，爪子上有搏斗用的距是武，谁都敢斗是勇，吃食儿会叫同伴一起来是仁，按时打鸣是信。 后来的凤凰，是集鸟崇拜之大成者。但在《山海经》的各种记述里，它的形象怎么也离不开鸡。宝鸡，也一直是吉祥的象征。 宝鸡是来自天上的星星 《搜神记》里的一段记载，常常被认为是宝鸡地名的来历之一。 秦穆公时期，陈仓人从地里挖出一个怪物，像猪也像羊，这人吓坏了，赶紧牵着去献给秦穆公。路上碰见俩小孩儿，说这个货叫“媪”，在地下吃死人脑子，想杀它要用柏树枝插进它头里去。这个“媪”突然说话了，说这俩小孩叫陈宝，抓住雄的当大王，抓住雌的当诸侯。陈仓人一听扔了“媪”就去抓这俩小孩。小孩变成雉鸡飞进树林。陈仓人报告秦穆公，秦穆公带人围猎，逮住一个雌的，却变成石鸡。秦穆公就把它放在千河渭河之间，也就是现在宝鸡所在。雄的飞到了河南。到秦文公的时候，给这只雌鸡立了陈宝祠，刚立好就有十几丈红光从天而降，还有鸡叫的声音。据传说，鸡峰山上那只铁鸡就是为了纪念这只石鸡。 要不说是《搜神记》呢，浪漫的神话色彩。不过实际上还真可能有这事儿，当然不是神神鬼鬼，而是陨星天降！ 《史记》里说秦文公得到陈宝——一块像石头的东西，就建个祠堂把它祭祀起来。话说像石头有啥稀罕的，还要祭祀？因为这块石头是从天上掉下来的。祠堂建好之后，天上还往下掉过石头，“光辉若流星，从东南来……则若雄鸡，其声殷云。”许多学者认为这就是流星，掉到地上成为陨石的流星，不但发光，还因为和大气层剧烈摩擦发声，跟雄鸡啼叫的声音一样。这声光，吓得周围的野鸡半夜跟着一块儿叫。 所以，很多学者认为，最后被秦国人当成神鸡祭祀的，后来成为宝鸡地名的“祥瑞之物”，其实就是一颗流星。 宝鸡是上古雷神的化身 “陈宝原是天降陨石现象，天降陨石自然伴随雷电。陈宝之祀其实就是雷神之祀。”宝鸡文理学院文学传播学院王渭清教授一语惊人。 在我国的典籍中，雷神与鸡是有联系的。最初，雷神的形象就是鸡头人身，古代祭祀雷神的目的，当然是风调雨顺的祈愿。这个认知，早在古代就有。西汉扬雄的《羽猎赋》中有“追天宝，出一方”的语句，《文选》注中引用东汉应劭的解释“天宝，陈宝也”。晋代尚书晋灼注释：“陈宝，鸡头而人身”，也就是说，陈宝在晋代以前的形象和雷神一样，是深深植根于农业文明土壤中的文化符号。 看了这么多说法，是不是愈发觉得宝鸡这个名字有文化了呢？这个名字，埋藏着宝鸡从洪荒到文明、从远古到现代的许多身世之谜，是宝鸡人最值得骄傲的一笔财富。 (责任编辑：admin) |