 陈独秀 陈独秀（1879—1942），原名庆同，官名乾生，字仲甫，安徽怀宁（今安庆）人。其父陈衍中屡试不第，以教书为业，1881年10月在苏州教书时染上瘟疫，死于苏州怀宁会馆教案席上。陈独秀的祖父陈章旭一心盼着陈独秀能弥补父辈的遗憾——科举成名、光宗耀祖。1896年，17岁的陈独秀以院试第一名考中秀才。次年江南乡试中的所见所闻使陈独秀鄙弃了科举。 1897年，18岁的陈独秀背上考篮，书籍，文具，食粮和烧饭的锅、炉，以及遮蔽风雨和烈日的油布等什物，竭力挤进了考棚。陈独秀后来回忆道，若不是他大哥陈庆元代他领试卷，他可能在人丛中被挤死。在9天的乡试中，几百名应试者像囚犯一样被关在为他们准备的号子里，长长的考棚被分割成一个个小格子，如同鸽子笼一样密集，考生每人占据其中一个格子，吃喝拉撒全在里面。当时正值夏季，天气闷热，小号子里臭气熏天，令人非常煎熬。一个从徐州来的大胖子考生给陈独秀留下了深刻的印象——这个人把大辫子盘在头上，浑身上下脱得精光，捧着写好的文章在考棚的小巷子中走来走去，有时候，会突然拉长声音、摇头晃脑地吟咏；有时候，又会突然拍打着大腿大声喊叫：“好！今科必中！”这个疯魔了一般的考生让陈独秀呆看了一两个钟头。突然之间，他觉得很滑稽，自己，还有身边这些受煎熬的考生们和那些被耍得团团转的狗熊、猴子有什么区别？ 后来他回忆说：“由那些怪现状联想到这班动物得了志，国家和人民要如何遭殃；因此又联想到所谓抡才大典，简直是隔几年把这班猴子、狗熊搬出来开一次动物展览会；因此又联想到国家一切制度，恐怕都有如此这般的毛病；因此最后感觉到梁启超那班人们在《时务报》上说的话是有些道理呀！……一两个钟头的冥想，决定了我个人往后十几年的行动。我此次乡试，本来很勉强，不料其结果却对于我有意外有益！”于是，陈独秀成了康梁维新派的拥护者。 20世纪初，陈独秀走上了出国留学的道路，从1901年10月开始，陈独秀多次东渡日本，进过多所学校，研究日本特别是西方资产阶级政治学说，眼界大为开阔。他积极参加留日学生的革命活动，实现了由改良到革命，由“康党”到“革命党”的转变。此后，他几乎参加了中国资产阶级民主革命的全过程。例如，拒俄运动、辛亥革命、反袁斗争等；参加过励志会、青年会、暗杀团（光复会的前身）、亚洲和亲会、欧事研究会等革命小团体。  《国民日日报》  《安徽俗话报》  《甲寅》杂志 在日本留学时，1903年3月31日，他和同学张继、邹容等人一道，闯入清政府所派留学生监督姚煜的住所，由张继抱腰，邹容捧头，陈独秀挥剪刀，剪掉了姚煜的辫子。陈独秀等人也因此被强行遣送回国。 回国后，陈独秀积极参加革命活动，组织革命小团体、集会、演讲、办报刊。先后于1903年8月至1903年12月创办了《国民日日报》、1904年3月至1906年8月创办了《安徽俗话报》。辛亥革命安徽光复后，他出任都督府秘书长，推行激进的改革措施，因遭守旧派的强烈反对而受挫。接着，他参加了安徽地区的反袁斗争，但也失败了，接着流亡日本。流亡日本期间，协助章士钊创办了《甲寅》杂志。这些为他以后创办《青年杂志》提供了办刊经验和人脉资源。  《青年杂志》 1915年9月15日，陈独秀在上海创办《青年杂志》，标志着新文化运动的兴起。《青年杂志》为月刊。创刊之处，陈独秀的办刊总目标是改革国人思想，瞄准的读者群是青年，试图把青年当成对话、交流的对象。创刊号的首篇文章就是陈独秀写的《敬告青年》。他饱含热情地赞美青年、鼓励青年：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。”他列出了对青年的六项具体人生倡议，他希望青年人是：“自主的而非奴隶的；进步的而非保守的；进取的而非退隐的；世界的而非锁国的；实利的而非虚文的；科学的而非想象的”。早期的刊物文章，主打方向是中西文化比较，他写了很多文章，如《法兰西人与近世文明》、《中西民族根本思想之差别》等，主要歌颂西方现代文明，批判中国传统文化中应该摒弃的内容以及以此为根基的现实。 （作者：杨莲霞，天津古籍出版社总编辑。本文图片由作者本人供图。） (责任编辑：admin) |