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中国历史上，河西华戎交会，月氏、匈奴、柔然、突厥、党项、吐蕃、蒙古等游牧民族在河西繁衍生息角逐争锋，匈奴、党项、蒙古等少数民族曾在河西建立政权实施管辖。约公元前21世纪－前771年，河西地属雍州，羌戎驻牧。春秋战国为乌孙、月氏所居，汉初为匈奴右地。 擅长贸易的月氏族 中国先秦时期（公元前5世纪－前2世纪），河套平原上生活着一个强大的居民部落月氏人。月氏（亦称“肉知”“禺知”）乃古羌族的支脉，《后汉书·西羌传》载：“月氏被服饮食言语略与羌同”，由此可推断月氏语言有可能属汉藏语系。月氏族为扩张地盘，游牧迁徙于祁连山河西走廊张掖至敦煌一带，在今民乐县永固境内筑月氏城，同期在今临泽县鸭暖一带定都筑“昭武城”。月氏族以游牧为主，兼作农耕，擅长贸易，养马盛众，今山丹军马场草原曾为当年月氏人的养马场。《汉书西域传》载：大月氏本行国也，湩饮肉食，随畜移徙，与匈奴同俗，控弦十余万强，故轻匈奴。这一时期的月氏人在河西的统治处于全盛时期，为匈奴劲敌，尝与蒙古高原东部的东胡胁迫游牧于蒙古高原中部的匈奴，成为黑河流域的第一代霸主。 战国时期，北方草原上也风云际会，强大的民族逐渐吞并或者合并弱小民族，结成了具有奴隶制国家性质的民族联盟，所谓“东胡强，月氏盛”，就是说这两支民族在当时的势力和影响相当强盛。这个时期匈奴头曼单于被秦国大将蒙恬率军杀得大败元气大损，为图谋生存，不得不一面对东胡屈服，一面对月氏退让修好。 约公元前209年，匈奴人为了结交月氏表达诚意，头曼单于将儿子冒顿作为人质送往月氏，为匈奴族换取了短期的休养生息。后冒顿盗取月氏良马逃回匈奴，以鸣镝射其父，杀之自立。冒顿即位后，约于公元前205年－前176年间，多次攻打月氏，月氏人大部西迁，他们的河西故地被匈奴浑邪王和休屠王部落占领。时匈奴老上单于亦破月氏，杀月氏王，以其头颅制成酒器，月氏惧，乃西徙，小部分月氏人留在河西走廊，和祁连山的羌族混合，称为小月氏。大部分逃至今伊犁河、楚河流域，称为大月氏。大月氏打败了原居于当地的塞种人，迫使“塞王远遁”，留下的塞种部众成为大月氏的臣仆。 冒顿单于致汉文帝刘恒书云：“故罚右贤王，使至西方求月氏击之。以天之福，吏卒良，马力强，以夷灭月氏，尽斩杀降下定之。楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国皆已为匈奴，诸引弓之民并为一家，北州以定。”《汉书·张骞传》载：“月氏已为匈奴所破，西击塞王。塞王南走远徙，月氏居其地”，也有力地凿证了这一史实。至公元前139年－前129年间，乌孙猎骄靡为其父报仇，率部出击大月氏，夺取伊犁河流域，大月氏被迫再次南迁，过大宛，定居于阿姆河北岸。公元前1世纪初，大月氏征服了阿姆河以南的大夏，在阿姆河畔建立了强大的贵霜王朝，至公元初灭亡。 月支族早期以游牧为生，但由于多次迁徙融合，汲纳了草原优秀文化成果，更处张掖这一“居中四向”的商贾贸易孔道，受早期东西方原始贸易交流影响，从而使本民族“好贾市，善交易”的天性得以有效施展，由最初的物物交换发展为商贸交易。随着东西方商贾的频繁往来，月氏人便以金银为钱，设市贩贾诸物，渐渐控制了河西走廊的贸易活动，因此国力很快殷实富足起来。月支族擅长贸易的天性由来已久，据《穆天子传》记载：周穆王十三年西巡，来到焉居、禺知之平，受到当地一个叫蒯柏綮酋长的热烈欢迎与款待。蒯柏綮奉献给穆王豹皮10张、良马26匹，穆王回赠“束帛加璧”，即丝绸布匹和玉器之类。这是早在公元前10世纪，中原与西域的一种物物交换，历史上这种贸易交往和文化交流，通过月氏人的中转，使中原的丝绸和玉器很可能向西传播得更远。隋唐时期，月支族的后裔在中亚建立了九个沙漠绿洲国家，史称昭武九姓即康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史，其王均以昭武称。其中康国、石国的粟特人在历史上以善于经商著称，长期操纵丝绸之路上的转贩贸易。 养马众多的乌孙族 公元前2世纪初叶，在今甘肃敦煌境内有个乌孙民族，与月氏国为邻。据考证春秋战国前乌孙人曾在今宁夏固原一带游牧，西戎乌氏国被秦国灭亡后，余民西迁来敦煌建立乌孙国。乌孙人“不田作种树，随畜逐水草”，在祁连山与敦煌之间的草原游牧，同时也常狩猎。他们住在毛毡帐篷里，以牛羊肉为食，以牛羊奶为饮品，风俗与匈奴族雷同。因当时乌孙是个小国，常受到强大的月氏国的奴役。《汉书·张骞李广利传》：“天子数问骞大夏之属。骞既失侯，因曰：‘臣居匈奴中，闻乌孙王号昆莫。昆莫父难兜靡本与大月氏俱在祁连、敦煌间，小国也’”，说明乌孙族早在西汉以前已在河西走廊建国。 据《汉书·张骞传》载：公元前177年前后，月氏击破居牧在祁连山、敦煌附近的乌孙国，杀其王难兜靡，夺取了乌孙领地，乌孙国面临覆灭的危机，乌孙部众逃至匈奴。时昆莫难兜靡的儿子猎骄靡刚刚诞生，为了躲过月氏人的屠戮，布就翎侯抱着猎骄靡逃了出来。逃亡途中为了便于寻找食物，布就翎侯将猎骄靡藏于草丛中。当布就翎侯拿着食物归来时，竟然看到一只狼在喂猎骄靡吃奶，还有一只乌鸦叼着一块肉站在旁边。布就翎侯大为惊奇，认为小王子将来定然是个非凡的人物，于是带着猎骄靡投靠匈奴，并把自己看到的神奇景象向冒顿单于作了禀报。冒顿单于听后觉得很是奇妙，当即决定收养这个乌孙王的孩子。十几年后猎骄靡长大成人，单于把乌孙部民交还给他管理，并扶持他当上乌孙国王。猎骄靡复国后，一心为父报仇，与匈奴右贤王相约，进攻已西迁到伊犁河流域的大月氏国。大月氏人西迁伊犁河流域立足未稳，根本不是报仇心切的乌孙人和彪悍的匈奴人的对手，曾经连国王的头颅都被匈奴人做成了酒器，现在哪里还有一点抵抗的勇气。于是月氏人被迫放弃伊犁河流域肥沃的草原继续西迁，留在这里没有逃走的月氏人和原先臣服的塞人，从此成为乌孙国的臣属。没有了威胁的乌孙族在猎骄靡的领导下，占据了原为月氏人所有的伊犁河、楚河地区，定都于赤谷。他们定居西域后安心放牧，国力迅速发展，国家强大起来，共有12万户，63万人，其中军队18万人，几乎可以与匈奴分庭抗礼，从此乌孙国不再臣服于匈奴。 元狩四年（前119年），汉武帝接受张骞“可厚赂招，令东居故地，妻以公主，与为昆弟，以制匈奴”的建议，为联合强大的乌孙国一举歼灭匈奴，积极与乌孙王猎骄靡和亲，因此封刘细君为江都公主下嫁乌孙国。细君公主出嫁时，武帝赐“乘舆服御物，为备官属侍御数百人，赠送其盛”。细君公主将陪嫁物品分送乌孙百姓，因而备受爱戴被敬称“柯木孜公主”。但细君公主远离故土，度日如年，留下了：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”这首孤伤思亲的《悲愁歌》。 但是，汉武帝的和亲策略当时并没有取得成效，到宣帝继位后汉乌联盟一举歼灭了匈奴。东汉末年（约公元220年），鲜卑兴起，给乌孙以沉重打击，被迫退入天山，乌孙王国从此消失，乌孙王朝从国王猎骄靡开国，直到迁居天山，共经历12代乌孙王，时间长达261年。 乌孙族原为逐水草而畜的游牧民族，以擅长养马著称，时一户富人养马多达四五千匹，足见当时乌孙国的富庶程度。“乌孙马”属沙漠马系，具有体格偏大、体形匀称，挽、（骑）乘、驾（车）皆宜，且力、速俱佳的特点。因为国防的需要，汉武帝尚武爱马，对“天马”梦寐以求，一日偶做一梦得天马，便占《周易》得一卦辞曰：“神马当从西北来”，后果然有人从西域献来一匹良马，神行电迈、气如长虹、神异非凡。武帝兴奋不已，视为神物，乃作《太一天马歌》记之。至到汉乌“和亲”，乌孙王国赠送数十匹飘逸矫健骏捷的“乌孙马”，武帝大喜，赐名为“天马”，赋予“神龙”化身，并作《天马歌》云：“天马来，龙之媒，游阊阖，观玉台。”武帝得良马，建立起强大的骑兵，马踏匈奴一雪国耻，开疆拓土设“河西四郡”，成就终身夙愿。 (责任编辑：admin) |