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距离鸦片战争博物馆林则徐销烟池旧址百余米，有一座青砖灰瓦、朱门红柱的古庙，名为玉虚古庙。古庙所在地原是一片沙滩，因适宜出海和生活，遂有了村镇和街市。渔民依水谋生，为祈求神灵的保佑，修建了祭拜北帝的道观——玉虚古庙。据现存的嘉庆五年、道光二十二年、光绪六年的碑刻记载，该庙由于日久年深，建筑剥落及倾塌，官民捐资先后在1800年、1842年、1880年进行了维修。1992年、2007年，广东省东莞市政府拨款对古庙进行了修缮。 玉虚古庙坐东向西，分为下厅、拜亭、上厅三个部分，三间三进二廊合院式布局，面阔9.1米，进深19.75米，占地面积约180平方米；砖木石结构，大木架为穿斗做法，下厅、上厅为硬山屋顶，封火山墙，拜亭为卷棚歇山屋顶，南北侧使用了重檐做法。 作为民间信仰的场所，庙内主殿除了供奉金身主神北帝外，鸦片战争博物馆还结合爱国主义教育，在庙内一侧供奉鸦片战争时期的四位爱国志士：钦差大臣林则徐、广东水师提督关天培、两广总督邓廷桢、三江协副将陈连陞，以供后人纪念。 北帝信仰 北帝信仰，起源于古代的星辰崇拜。北帝即玄武，本为二十八星宿中北方七宿的总称。我国古代将二十八宿分为四组，即北方玄武，南方朱雀，东方青龙，西方白虎。北方玄武，形态如龟蛇合体，镇北方，主风雨。 后来北帝信仰同民间的自然崇拜结合起来，经过长期的演变并被道教吸纳，逐渐从动物化走向人格化。宋、明时期，北帝屡获统治者加封，地位越来越显赫，北帝信仰逐渐遍及全国。 广东濒临南海，为水乡泽国，对司水之神北帝情有独钟。明清时期，北帝崇拜成为广东珠三角地区重要的民间信仰之一，不但供奉北帝的祠庙遍及各地，一般居民家庭也普遍供奉北帝神位，北帝庙因而成为广东民间的香火庙。每年的农历三月初三，是北帝诞辰日，善信均虔诚敬拜，祈求合境平安。 古庙与销烟 1839年，林则徐将英美鸦片在虎门海滩当众销毁，揭开了近代中国反侵略斗争的序幕。玉虚古庙是林则徐虎门销烟期间存放鸦片的场所，是虎门销烟的重要历史见证物。 1839年5月，林则徐将收缴的鸦片，临时贮存在虎门寨水师提督署和玉虚古庙。他原拟将鸦片解往北京，验明烧毁，后因路程遥远，运费很重，又恐路上偷漏抽换，于是，1839年5月9日道光帝下令在虎门就地销毁鸦片。 1839年6月3日至25日，林则徐在虎门镇口村，用挖池浸化的方法，共销毁鸦片200多万斤，名震中外，史称“虎门销烟”。虎门销烟的伟大壮举，充分显示了中国人民禁毒的决心和反抗外来侵略的坚强意志，谱写了近代史上中国人民反对外国侵略的第一页光辉篇章。 古庙与抗英 1841年2月26日，英军向虎门第二道防线的各炮台发起进攻，广东水师提督关天培率军奋战，终因武器装备落后，威远、靖远等各炮台相继被攻陷，关天培壮烈殉国。 英军攻陷虎门炮台后四处烧杀抢掠，无恶不作。目睹家园遭受蹂躏践踏，虎门军民奋起反抗。以万洪义为首的镇口村民通过抽“生死签”，选出村民组成“决死队”。他们利用火药埕炸毁敌舰，造成英军死伤数人。此外，还有“撒稻草”“布陷阱”“断肠水”等妙计，给英国侵略者以狠狠的打击。 “北帝南疆施福德，狮洋虎啸颂神明”。历史的余韵在玉虚古庙的身上刻下了一道道印记，它不仅见证了北帝信仰在广东地区的传播及发展，而且见证了一个多世纪前，林则徐、关天培等民族英雄和爱国将士的历史壮举，见证了一个古老不屈的民族曾经在这里反抗外来侵略，经历了盛衰荣辱。 (责任编辑：admin) |