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名言 于患难见豪杰。 变者，法之至也。 任天下于一身，托一身于天下。 取功名于天下，见风节于朝廷。 交天下非常之士，以为天下非常之寄。 国不幸然后有忠臣，家不幸然后有孝子。 我所不能者，不敢以责人;人所必不能者，不敢以强人。 以天地生民为心，而济以刚明通达沉深之才，方算得第一流人物。 我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是;我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。 事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将知人说得极愚;局外论人，每将难事说得极易。 文之至者，当如稻粱可以食天下饥，布帛可以衣天下寒，下为来学所秉承，上为兴王所取法，则一立言之间而德与功已具。 魏禧一生无子，自称不忧嗣子不立，而忧后起无人，尝言：“吾有三子：《左传经世》，长子也;《日录》，次子也;《文集》，三子也。” 能知足者，天不能贫。能无求者，天不能贱。能外形骸者，天不能病。能不贪生者，天不能死。能随遇而安者，天不能困。能造就人才者，天不能孤。能以身任天下后世者，天不能绝。  诗作 【春日即事】 棕鞋藤杖笋皮冠，落日春风生暮寒。 竹外桃花花外柳，一池新水浸阑干。 【登雨花台】 生平四十老柴荆，此日麻鞋拜故京。 谁使山河全破碎，可堪翦伐到园陵。 牛羊践履多新草，冠盖雍容半旧卿。 歌泣不成天已暮，悲风日夜起江声。 【拜杨正文公墓】 两岸蓼花红有泪，一江秋水澹无声。 孤魂最是难听处，盍且枝头彻夜鸣。  家信 【给季弟书】 辛卯月日，客雩二旬。每念吾弟介然不荀，颇以远大相期，圣人所谓“刚毅木讷”，庶几近之;但刚为美德，吾弟却于此成一“疏”字，生一“褊”字，又渐流一“傲”字。往时我之督弟甚严，近五六年，见弟立志操行，颇成片段。每欲长养吾弟一段勃然挺然之气，不忍过为折抑，又我每有优柔姑息之病，吾弟常能直言正色，匡我不逮，隐吾畏友，凡细故偶失，多为姑容，使弟不生疑忌，矢直无讳。坐此两者，故今之督弟甚宽。然我此等即是姑息，欲归为弟畅言。弟且行矣。  弟与人执事，亦颇竭忠，每乏周详之虑;临事时患难险阻都所不避，而不能为先事之计。间或以为吾大节无损。诸细行杂务，不留心无大害。然因此失事误人，因以失己者多有之。此则所谓疏也。疾恶如仇，辄形辞色;亲友有过，谏而不听，遂薄其人，人轻己者，拂然去之;行有纤毫不遂其志，则抑郁愤闷不能终朝。此诚褊衷，不可不化。其人庸流也，则以庸流轻之;其人下流也。则以下流绝之;岸然之气，不肯稍为人屈。遂因而不屑一世，凌铄侪辈。长此不惩，矜己傲物，驯致大弊。夫疏则败事，褊则邻于刻薄，傲则绝物而终为物绝;三者皆刚德之害。然皆自刚出之，倘能增美去害，则于古今人中要当自造一诣矣。子夏问孝，子曰：“色难”，先儒以为“有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容”。吾弟之事父兄动多恭谨，然婉容愉色抑何少也!岂其无乐爱耶?盖无学问以化其刚，岸然之气，欲下之而不能下也。弟行勉之矣! (责任编辑：admin) |