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“桃之夭夭，灼灼其华，之于子归，宜室宜家”，无论是民间还是宫廷，婚姻的形式在内涵上大同小异。清朝女子的婚姻也并不复杂：父母之命，媒妁之言。于是一场婚姻，成就了两个家族之间的悲喜。 清朝入关之前，施行早婚制。入关之后，清承明制，规定男子十六可婚，女子十四可嫁。 《列子·汤问》有言：“男女杂游，不聘不媒。”《诗经》里亦言：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”可见在早期男女虽有大防，但婚姻之事依然有自由恋爱的存在。反而是清朝，受儒家思想影响，婚姻桎梏最为沉重。  《诗经》 清朝婚姻讲究“父母之命，媒妁之言”，此时社会极其维护家族势力，无论男女，其婚事一定由长辈做主，这是上位者赋予整个家族长辈对子女的绝对权力。 《后汉书·梁鸿传》：“同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁。至年三十，父母问其故，女曰：‘欲得贤如梁伯鸾者。’鸿闻而聘之。”清朝之前，男女对于婚姻还有一定的自主选择权。孟光之嫁梁鸿，不在乎世俗评说，是昔人完全自主婚姻的代表。但此事若是发生于清朝，不仅会受到社会谴责，被世人斥为“不通礼教”“无耻”，甚至还会受家族族规及社会法律的刑罚。  《后汉书》 在清朝，若是男女的婚姻不经过父母之命，那么这段婚姻可以说是不合法的，并不受官府保护。父母族长对于子女婚姻的绝对控制权，由不得任何人挑衅。 在清朝，家中长辈对子女婚姻之事存在矛盾的事情，实在是数不胜数。 但清朝受儒家思想影响，以“孝”治天下，故而，男女的婚姻由亲属或族长插手干预做决定的现象，也时有发生。甚至这些亲属、族长比父母更有权威。  清朝婚礼 陕西吕氏婚后两年，生下一女，丈夫因病过世。在族规之下，丈夫名下所有房屋及田产全部归公。吕氏及家中幼女与叔伯一起生活。 幼女年十三时，当地有一富户年四十，正妻过世三年，膝下有三男二女。清明时节，吕氏携幼女于寺庙拜神时，被此富户遇见。归家后，富户择一媒人上门求娶幼女为妻。 吕氏勃然大怒，但因富户在当地颇有名望，家中田产上千，家中资产更是数以万计。由族长出面与富户在当地官府处出具婚书，此婚即成。最终十三岁幼女嫁给四旬富户为妻，成了五个孩子的母亲。 这种由长辈出面，罔顾婚姻当事人意愿订下婚事的悲剧，在清朝并不少见。 (责任编辑：admin) |