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二 海登·怀特：语言学范式支撑的诗意想象 可以说，柯林武德从内容上构造了历史，而海登·怀特从形式上预构了诗性的历史，即如何运用诗意想象叙述（写作）历史，正如他自己所说：“我的方法是形式主义的。”[11] 海登·怀特认为：“特定历史过程的特定历史表现形式必须采用某种叙事化形式，这一传统观念表明，历史编纂包含了一种不可回避的诗学——修辞学的成分。”[12]他进一步提出：“一种深层意识，在此之上，史学思想家选择了概念性策略来解释或表现他的史料。我确信，在这个层面上，史学家表现出一种本质上是诗性的行为。他预构了历史领域，并将它设置成施展其特定理论的场所，他正是用这种理论来说明在该领域中‘实际发生了什么’”。[13] 那么，这种诗性的历史是如何预构的呢？在怀特看来，有多种方式或工具可以用来建构历史叙事，他归纳为：（1）情节化解释；（2）论证式解释；（3）意识形态蕴含式解释。情节化解释为历史赋予“意义”，分为四种：浪漫剧、悲剧、喜剧和讽刺。这四种故事形式的原型，为刻画史学家在叙事情节化层面提供了不同种类的解释手段。在构思历史时，首先要确定使用何种类型“解释”所叙述的历史，亦即先确定写作基调，接下来则是运用何种论证模式解释故事中的事件，海登·怀特认为有四种：形式论的、有机论的、机械论的和情景论的。对于历史知识的本质问题，海登·怀特假设了四种基本立场：无政府主义、保守主义、激进主义和自由主义。一种历史编纂的风格代表了情节化、论证与意识形态蕴含三种模式的某种特定组合。 怀特描述了一种建构历史和评定历史学家风格特征的历史理论范式，这种范式便是“比喻性预构策略与史学家在其著作中使用的种种解释模式之间的那些相互关系，使我获得了描述特定史学家风格特征的一种途径”。[14]他运用这种特定的理论范式分析19世纪8位历史思想家（黑格尔、马克思、尼采、克罗齐、米什莱、兰克、托克维尔、布克哈特），认为每一位历史学家在运用自然语言来书写历史或表现过去的过程中，都不可避免地事先进行“诗性预构”。 但怀特认为，“历史”与“小说”是有差别的，史学家“发现”故事，而小说家“创造”故事。在史学家的工作中，“创造”也起部分作用。[15]在这一点上，海登·怀特又回到了柯林武德的构造想象。 怀特的“诗意想象”打破了史与诗之间的鸿沟，认为任何史学作品都包含了一种深层结构，它是诗学的，实质上也是语言学的，标志着语言学转向的开始。虽然史学界对他的观点众说纷纭、褒贬不一，但怀特的诗性历史对后世的影响不言而喻，他使我们重新思考史学与诗性、史学与想象之间的关系，重新重视史学的人文特性。 (责任编辑：admin) |