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四 小结 柯林武德从概念内容层面构造了人类的历史想象，海登·怀特从语言形式上预构了人类的诗意想象，而尤瓦尔·赫拉利走得更远，认为人类整个历史就是围绕各种虚构故事而展开的。 当然也不能任意挥发历史想象，要在全面阅读史料和史实、运用严密逻辑推理的基础之上，合理地发挥想象力。正如李剑鸣所说：“历史的想象类似‘带着镣铐跳舞’，绝不等于任情发挥和随意立论。”[25] （作者单位：中国社会科学网采编中心） 注释： [1]陈寅恪：《冯友兰中国哲学史上册审查报告》，陈美延编：《陈寅恪集·金明馆丛摘二编》，第279 页，转引自李剑鸣：《历史学家的修养和技艺》，上海三联书店，2007年，第158页。 [2]马克·布洛克：《历史学家的技艺》，张和声译，北京大学大学出版社，2014年，第24页。 [3]柯林武德：《历史的想象》，扬·冯·德·杜森编：《历史的观念》，何兆武、张文杰、陈新译，北京大学出版社，2010年，第240页。 [4]柯林武德：《历史的想象》，扬·冯·德·杜森编：《历史的观念》，何兆武、张文杰、陈新译，北京大学出版社，2010年，第240页。 [5]柯林武德：《历史的想象》，扬·冯·德·杜森编：《历史的观念》，何兆武、张文杰、陈新译，北京大学出版社，2010年，第241页。 [6]柯林武德：《历史的想象》，扬·冯·德·杜森编：《历史的观念》，何兆武、张文杰、陈新译，北京大学出版社，2010年，第241页。 [7]柯林武德：《历史的想象》，扬·冯·德·杜森编：《历史的观念》，何兆武、张文杰、陈新译，北京大学出版社，2010年，第243页。 [8]柯林武德：《历史的想象》，扬·冯·德·杜森编：《历史的观念》，何兆武、张文杰、陈新译，北京大学出版社，2010年，第245页。 [9]柯林武德：《历史的想象》，扬·冯·德·杜森编：《历史的观念》，何兆武、张文杰、陈新译，北京大学出版社，2010年，第248—249页。 [10]柯林武德：《历史的想象》，扬·冯·德·杜森编：《历史的观念》，何兆武、张文杰、陈新译，北京大学出版社，2010年，第246页。 [11]海登·怀特：《元史学：十九世纪欧洲的历史想象》，陈新译，译林出版社，2004年，导论，第3页。 [12]海登·怀特：《元史学：十九世纪欧洲的历史想象》，陈新译，译林出版社，2004年，中译本前言，第2页。 [13]海登·怀特：《元史学：十九世纪欧洲的历史想象》，陈新译，译林出版社，2004年，序言，第2页。 [14]海登·怀特：《元史学：十九世纪欧洲的历史想象》，陈新译，译林出版社，2004年，第585页。 [15]海登·怀特：《元史学：十九世纪欧洲的历史想象》，陈新译，译林出版社，2004年，导论，第8页。 [16]尤瓦尔·赫拉利：《未来简史》，林俊宏译，中信出版社，2017年，第135页。 [17]尤瓦尔·赫拉利：《未来简史》，林俊宏译，中信出版社，2017年，第126页。 [18]尤瓦尔·赫拉利：《未来简史》，林俊宏译，中信出版社，2017年，137页。 [19]尤瓦尔·赫拉利：《未来简史》，林俊宏译，中信出版社，2017年，第137页。 [20]尤瓦尔·赫拉利：《未来简史》，林俊宏译，中信出版社，2017年，第126页。 [21]尤瓦尔·赫拉利：《未来简史》，林俊宏译，中信出版社，2017年，第128—129页。 [22]尤瓦尔·赫拉利：《未来简史》，林俊宏译，中信出版社，2017年，第131页。 [23]尤瓦尔·赫拉利：《未来简史》，林俊宏译，中信出版社，2017年，第201页。 [24]尤瓦尔·赫拉利：《未来简史》，林俊宏译，中信出版社，2017年，第273页。 [25] 李剑鸣：《历史学家的修养和技艺》，上海三联书店，2007年，第162页。 (责任编辑：admin) |