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内容提要：羌族家园重建从多方面萃取非物质文化遗产要素，文化生态保护实验区建设是羌族非物质文化遗产保护、传承的重要形式，是保护、重建羌族民众主体价值、生活观念的文化归约。文化生态保护实验区与家园重建关系的实践为当下新型城镇化、特色小镇建设如何融入非物质文化遗产提供了可资借鉴经验。 关 键 词：羌族文化生态保护实验区/家园重建/非物质文化遗产/文化传承发展 标题注释：国家哲学社会科学重大攻关项目“中国民俗学学科建设与理论创新研究”(16ZDA162)；教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“民间文学作为‘一带一路’沿线民族交往关系桥梁的运行机制研究”(15JJD850011)。 作者简介：林继富，男，中央民族大学教授、博士生导师，法学(民俗学)博士，湖北民族学院“楚天学者”特聘教授，主要研究民俗学、民间叙事文学、非物质文化遗产研究。 地震、台风、海啸、泥石流等自然灾害常常摧毁人们生活的家园，家园重建成为灾民进行新生活的有效方法。家园重建中的“新家”与“老家”之间存在千丝万缕的联系，这种联系的物质性时间短，精神性存续时间长，有的精神甚至永远伴随“灾民”。从这个角度上说，家园重建中以非物质文化遗产为核心的传统文化显得尤为重要。家园重建包括人与环境关系、人与人的关系。重建的家园包含了“灾民”传统家园的意涵，传递以“灾民”为主体的文化传统，以此重塑“灾民”的主体性。 羌族非物质文化遗产抢救保护、传承发展的拐点是2008年5月12日。这场罕见的大地震对羌族民众生活的自然生态和人文环境造成巨大破坏。5·12地震后，羌族人民在各级政府帮助下，开始重建家园，重拾生活信心，开启新的生活。 为了抢救保护羌族文化，重建具有人文情怀、传统精神和现代生活的新家园，地震发生后，文化部于2008年10月批准设立了羌族文化生态保护实验区。羌族新家园的建设融入了大量“非遗”元素，为羌族非物质文化遗产传承发展、文化生态保护实验区建设提供了契机。 (责任编辑：admin) |