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三、补义范围 从义补所提示或补充的语义的范围上可分为文中义补和文外义补。 （一）文中义补  （二）文外义补 义补所提示或补充的语义是经文之外的语境义。这种语境是广义的，涉及纳西族的历史文化，涵盖了纳西人对自然和世界的认识以及在生产生活中形成的知识与经验。如：例[7]  和[8] ，在文字排列上，天字都写在最上方，地字都写在最下方，天、地在经文中的字符位置关系是纳西族人对自然天地关系的一种认识和反映。天、地二字的上下安排虽然没有涉及语词义和语法义，与经文内容无关，但是体现了一种纳西族人的自然观，提示的是语境义。四、补义方式 从补义的方式来看，义补可以分为无字义补和有字义补。 （一）无字义补 无字义补指经文语句中某些语词无单独的文字记录，其语义由其他文字通过变形、组合或特殊排序等方式来提示和补充。记录方位类语义时，方位词不写出，通过几个字符在书写时的方位关系来提示和补充其语义，如例[1][2][3][4][7][9]；记录动作类语义时，动词不写出，通过将记录施事、受事及其他与动作发生相关的事物的字符进行变形或组合，模拟动作发生的实际情形来提示补充其语义，如例[11]至[16]；记录性状类语义时，性状词不写出，通过画出事物所呈现的状态和特征、构成字组或改变字形等来提示和补充语义，如例[17][19]；记录人、物数量时，数量词不写出，而是写出相应数量的人或物的字符并进行特定的排列来提示补充语义，如例[21][23][24][25]；记录领属关系时，将记录事物的文字根据事物领属关系的实际状况组合字符构成字组来提示补充语义，如例[1][31]；表并列语义时，将记录两个和多个人或物的字符进行横向并排或竖向接排来提示补充语义，如例[32]。 无字义补是原始文字用字有限和记录能力不足的产物，体现了东巴文原始文字性质及原始表意功能。东巴经的保守性使得这种文字手段能够长期应用于经书，形成东巴文用字鲜明的原始特点。 (责任编辑：admin) |