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玉璧是西汉时期极为重要的丧葬和礼仪用玉。《尔雅·释器》：“珪大尺二寸谓之玠，璋大八寸谓之琡，璧大六寸谓之宣，肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”考古学家夏鼐认为，这里所写的璧、瑗、环的区分是儒家系统化的结果，在实际出土的器物中并不局限于这个定义。 战国时期就有大量随葬玉璧的现象，西汉前期沿袭了这一传统，到了西汉中期以后，随葬的玉璧数量大幅减少。如满城汉墓与南越王墓的出土玉器都具有相当大的规模，随葬玉器数量和种类十分丰富。这两座墓葬的墓主人虽都为诸侯王，但身份又有所不同，其共性和差异非常具有研究价值（参见卢兆荫《南越王墓玉器与满城汉墓玉器比较研究》，《考古与文物》1998年第1期），可反映出西汉时期玉器的工艺水平，以及汉人的审美风格和精神追求。 满城汉墓发现于20世纪60年代，出土玉器近200件，其中玉璧69件；南越王墓发现于80年代，出土玉器240余件，其中玉璧71件。虽然二者出土玉璧数量接近，但玉璧形制及玉璧的组合关系却差别很大，可分为两类：第一类为丧葬用玉璧，主要分布于尸身前后，形成组玉璧；第二类为装饰用玉璧，通常为组玉佩的组成部分。 丧葬用玉璧 丧葬用玉璧可分为四种类型。Ⅰ型玉璧为单一纹饰，纹饰种类主要为涡纹、蒲纹和谷纹。Ⅱ型玉璧有两区纹饰，内圈饰涡纹或蒲纹，外圈饰夔龙纹、凤鸟纹或勾连雷纹。Ⅰ型和Ⅱ型玉璧是随葬玉璧的主流形式，且大多出于墓主人的玉衣内外，遍布墓主人尸身前后。这种现象在满城汉墓M1、M2和南越王墓中都有发现，且这些玉璧上还发现了织物捆绑的痕迹。大部分学者认为，这些玉璧都是专门用于敛葬的，当时应是按照一定的排列方式将这些玉璧用织物捆绑连在一起，包围在尸身四周，形成组玉璧。 满城汉墓M1墓主的玉衣内前胸和后背共铺垫玉璧18件，其中Ⅰ型9件、Ⅱ型9件；满城汉墓M2也有组玉璧放置在墓主人玉衣内前胸和后背，共15件，其中Ⅰ型6件、Ⅱ型9件。南越王墓玉衣内组玉璧有14件，皆为Ⅰ型。不同的是，南越王墓玉衣外也有组玉璧15件，其中Ⅰ型5件、Ⅱ型10件。 《周礼·春官宗伯第三·典瑞》记载：“璧羡以起度，驵圭、璋、璧、琮、琥、璜之渠眉，疏璧琮以敛尸。”郑玄注释：“璧在背，琮在腹。”这可能就是组玉璧敛葬的起源。像南越王墓这种玉衣内外均放置组玉璧，应该是墓主人希望以此达到死后不朽的目的。 Ⅲ型玉璧纹饰分为内中外三区。南越王墓出土的Ⅲ型玉璧数量不多，共计5件，而满城汉墓未发现Ⅲ型玉璧。其纹饰组合有三种：夔龙纹+涡纹+夔龙纹、夔龙纹+涡纹+朱雀纹、夔龙纹+谷纹+夔龙纹。没有出现蒲纹或凤鸟纹。这5件玉璧均出于主棺室，其中2件位于椁盖上，3件出于“头箱”。该型玉璧属于战国时期风格，至西汉早期仍有延续，但西汉中期以后就很少见了。在属于西汉中期的南越王墓中发现此型玉璧，应与南越国的国情有关。南越国属于地处边陲、割据一方的少数民族政权，处于半封闭的自治状态，所以文化输入也有限。这种Ⅲ型玉璧及其风格可能就是在西汉初期进入南越国的。 Ⅳ型玉璧仅1件，出于满城汉墓M1主室棺椁之间，为青玉素面璧。该型玉璧最早可追溯到新石器时代，如反山良渚文化墓地（参见王明达《反山良渚文化墓地初论》，《文物》1989年第12期）。此外，在满城汉墓M2镶玉漆棺上镶饰了26件该型玉璧。 (责任编辑：admin) |