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中国有5000多年的文明历史。从世界范围看，中国是文明血脉与历史传统未曾中断的唯一大国。中华文明的延续、传统的继承具有鲜明中国特色。习近平总书记指出：“人类文明因平等才有交流互鉴的前提。”从文明构建与演进的视域探讨中国历史，可以揭示不同文明交往交融、协同发展、趋于融合的过程，具有广阔发展前景。 从中国古代关于华夏、蛮夷两个概念的使用来看，“文明”在中国古代有着特殊的社会性、政治性、文化性等多重意涵的指向，从这一方式来认识历史，对研究中国历史具有一定的启示意义。所谓“文明”，是使人类脱离野蛮状态之所有的社会行为及其成果积累的总和。马克思主义经典作家认为，人类文明包括物质文明、精神文明与制度文明。文明囊括了人类历史活动的所有建设性成果。文明的范畴涵盖社会生产与上层建筑，上层建筑领域包括文化与精神文明。在人类社会演进过程中，不同类型的文明彼此接触、相互影响，形成新的、更高层次的文明并继续前行。文明间的关系主要是交流、竞争、交融与协同发展，并非压迫、消灭、追求零和博弈。文明具有巨大包容性，这决定了人类文明具有交流互鉴的强大动力。每一种文明都有其特殊性与独特价值，理应获得充分的尊重。 古代的中国与周边地区，主要存在农耕、游牧、山地三种类型的文明。农耕文明在上述文明形态中长期占据主导地位，并对其他两种文明产生深刻影响。农耕文明产生于黄河中下游与长江中下游地区，逐渐向其他地区扩展进而相连成片。历史上的湖广地区多山。明清时期流行的“湖广熟，天下足”的民谚，表明湖广地区的农耕文明在这一时期获得长足发展，并与富饶的长江中下游地区相连。农耕文明以高度发达、精耕细作、结构相对单一的农业经济为基础，其意识形态主体是儒家文化，其统治政权主要是以富有、强盛、自信为特征的中原王朝。充分发展的农耕文明为构建华夏文明奠定了坚实基础。农耕文明也存在软肋，主要是经济构成单一固化，官僚政治体制容易僵化，社会或生态出现危机时道路选择有限。 游牧文明流行于北部草原，包括蒙古高原与相连的中亚部分地区。游牧文明以结构相对单一的游牧经济为基础。因受气候条件变化、产品难以储存等因素影响，游牧经济虽有令人称羡的发展活力，但发展中较易出现波动。另外，粮食、布帛、铁器等社会产品长期供给不足，文化积累、城市建设亦显薄弱。一些游牧社会长期徘徊在军事民主制时期，战争、掠夺是获取生活资料的重要手段。受游牧地区资源类型、生产方式大体相同等因素影响，游牧社会内部较易实现整合重组，经常聚集为强大的政治军事力量，对外部世界尤其是农耕文明区域构成严重威胁。 (责任编辑：admin) |