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王廷相

http://www.newdu.com 2019-08-19 新都网 佚名 参加讨论
    人物简介
    王廷相字子衡、号浚川,生于河南仪封,世称王浚川、浚川先生、浚川公等,是明朝著名诗人、儒家气思想哲学家和官员。王廷相官至都察院左都御史,以廉洁正直著称;他学识渊博,被称作“明代前七子”之一,是儒家气学集大成者,代表作有《驳稿集》《公移集》《内台集》等。公元1544年,王廷相逝世,时年70岁,谥号“肃敏”。
    人物生平
    明宪宗成化十年(1474年)出生在开封府仪封县(今河南省兰考县仪封乡)。
    成化二十三年(1487年)补邑庠生。
    明孝宗弘治八年(1495年)乡试中举。
    弘治九年(1496),会试不第,回潞州展墓,居于城内胜园,会族姓诸亲己,聚友讲学,其居所称子衡读书处,一年后始还。
    弘治十五年(1502年)中进士及第,被选入翰林院,为庶吉士。
    弘治十七年(1504年)任兵部给事中,以丁忧去职。
    明武宗正德元年(1506),丧服期满回京,因得罪太监刘瑾,谪亳州判官,移调高淳知县。
    正德四年(1509年)召回都察院,授御史,上书言兵事,其建议多被武宗采纳。任巡盐御使巡盐山东,巡监山东时,严惩了多名贪官、恶霸。
    正德五年(1510年)巡按陕西,查抄刘瑾奸党曹雄家产,将庄田分给无地贫民承种。惩治太监寥堂。
    正德六年(1511年)巡按山西,上疏提出对“筹策绝人,胆略出众”的下层人士予以提拔。
    正德七年(1512年)巡视陕西各州县,清查“淹禁狱囚”事,查处司法官员在受理案件之后,对嫌疑人长期监禁而不判决,或已判决而不执行等贪赃枉法、以权谋私行为。(见葛荣晋《王廷相年谱》)
    正德八年(1513年)任督学北畿。
    正德十二年(1517年)任四川按察司提学佥事,发布《督学四川条约》。
    正德十四年(1519年)山东提学副使,提督学校,继续提倡文教。
    正德十六年(1521年)任山东省按察司提学副使。
    明世宗嘉靖二年(1523年)任湖广按察使。
    嘉靖三年(1524年)春,任山东布政司右布政使。当年夏天,因母亲去世丁忧,归乡守制。
    嘉靖六年(1527年)守孝结束,升任四川巡抚右副都御史,讨平芒部叛酋沙保。不久,召入都察院管理事务。
    嘉靖七年(1528年)正月,任兵部右侍郎。十二月,任兵部左侍郎,提议推行“义仓之法”。
    嘉靖九年(1530年)任南京兵部尚书,参赞机务。因进贡快船建言:以酌货物轻重定船数,改宣德以后传旨决定船数的办法。入为左都御史,疏言南京守备权太重,不应该令魏国公一人担任。被采纳。
    嘉靖十二年(1533年)任都察院左都御史,呈《遵宪纲考察御史疏》,规定御史九项职责并颁行全国,遂使台政改观,朝野肃然。
    嘉靖十三年(1534年)升兵部尚书,提督团营,仍理都察院事务。呈《请议南京外守备军权疏》,遂解除徐鹏举兵权。
    嘉靖十五年(1536年)加太子少保。针对“团营废坠,兵制侵驰”之弊,呈《修养团营事宜疏》,提出改革措施。
    嘉靖十八年(1539年)又加太子太保,其间,多次充任殿试读卷官。呈《天变自陈疏》,揭严嵩、张瓒等人专权误国之举和“奔竞之风”。
    嘉靖十九年(1540年)明世宗沉迷方术,怠懈朝政,令太子监国,满朝惟廷相冒死相谏,使世宗收回成命。
    嘉靖二十年(1541年)三月,兼任殿试读卷官。同年九月,郭勋案牵连,被免官还乡,著《归田稿》。
    嘉靖二十三年(1544年)病逝,享年七十,葬于仪封城东二里许(即今仪封乡老君营村南),谥号“肃敏”。
     王廷相名句
    1.高手过招,点到即止。
    2.以身作则,正己安人。
    3.君子之学,博于外而尤贵精于内,论诸理而尤贵达于事。
    4.技艺千般有,不能样样精。
    5.讲得一事即行一事,行得一事即知一事,所谓真知矣。
     王廷相文章
    著有《华阳稿》、《鄂城稿》、《泉上稿》、《金陵稿》、《小司马稿》、《归田稿》、《答天问》、《答薛君采论性书》、《横渠理气辩》、《驳稿集》、《沟断集》、《公移集》、《内台集》、《台史集》、《近海集》、 《吴中集》、《家居集》、《慎言》、《雅述》等,后人收录在《王氏家藏集》。
    诗作有:《江南曲》《芜城歌》《扈从谒陵》《行塞》《早发新坝》《西京篇》《过骊山》《明月篇》《预卜玄宫》《阆中歌》《宫词》《杨花篇》《登台》《初见白发》等。
     王廷相的主要思想
    王廷相吸收了荀况、王充、张载、薛瑄的气本论和范缜的神灭论观点,肯定了张载关学思想的实用性。他对程朱理学和陆王心学进行仔细研究后,认定气学才是真正儒学。
    气学思想:王廷相认为天地万物皆源于无形不灭且无处不在的气,气分阴阳二气,可化不同形态,由此也可见气也是实体。他认为:1.理本论是伪儒学;2.心本论是异端;3.气既虚又实。
    神论观点:王廷相吸收了范缜的神灭论观点,斥责神鬼邪说乃无稽之谈。他认为人有气才有神,有气和神,身体才能活动。人死,气灭,只剩躯壳没有任何意义。
    辩证思想:1.物竞天择是自然界法则;2.成事在人不在天。
    唯物主义思想:1.占卜问卦不足信;2.不可沉迷五行说;3.天象变幻是寻常事。
    教育观点:1.学习从幼年开始;2.知行并举,深思熟虑;3.要有独立新思维;4.实践出真知。
     人物评价
    《明史》:“(王廷相)博学强记,精通经术、星历、舆图、乐律,河图、洛书,周邵程张之书,皆有论驳” 。 (责任编辑:admin)
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