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■江苏南京 胡剑明 这块巴掌大的清康熙瓷片（见图），让我看到了胎骨之洁白，器型线条之生动，加之发色青润秀婉，足见古代窑工的技艺之妙。其画面是“山石田间，芭蕉树下，爷爷和孩子的父母在观察小男儿当‘田舍郎’”。情景画面有现场感，第次的四个人物，神态、姿势自然生动。瓷上文字为：“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”“神童诗”的起首诗句是“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。”这是尽人皆知的。 旧时启蒙读物《神童诗》，相传是宋代汪洙所撰。汪洙，字德温，鄞县人。元符三年进士，官至观文殿大学士。他很小的时候就聪明过人，九岁能诗，号称“汪神童”。实际上，传世的《神童诗》并非尽是汪洙之作，而是以汪洙的部分诗为基础，再加进其他人的诗，经历代编补修订，尤其增入了隋唐乃至南北朝时期的诗歌，编成了后来版本《神童诗》。篇名也是另行添加的。诗体皆为格律工整的五言绝句，文字浅显易懂，是适合少年学诗的范本。 汪洙出身于一个县吏家庭，九岁能诗，有神童之称。他的“神童”称呼，始于一个故事：一天，鄞县县令带领全县举人、秀才去孔庙参拜孔子圣像。三跪九叩之后，县令忽然发现大殿墙壁上，用木炭写有一首诗：“颜回夜夜观星象，夫子朝朝雨打头。多少公卿从此出，何人肯把俸钱修？”落款是“九龄童汪洙”。 县令环视大殿，不光殿宇破败不堪，孔子和颜回圣像也都缺额少肩，实在有损尊严，自觉羞惭。但转而一想，九岁孩童怎能写出这样诗来？怕是有人假冒孩童之名，故意讽刺于我？想到这里，便吩咐差役：“速去打听，这汪洙是何等人氏，叫他前来见我。” 汪洙的父亲叫汪元吉，就在县里当小吏。汪洙跟父亲到孔庙。县令问：“这墙上的诗可是你写？”汪洙答：“正是！”“你为何要写这样的诗？”汪洙说：“只要老爷看看这庙，还能不知这诗的用意吗？”县令见他对答如流，但仍有怀疑。便说：“这样说来，这诗果是你写的了，那可是神童了！”县令见汪洙穿着短小的衣衫，便调侃道：“只是神童衣衫短，老爷未曾知短衫！”汪洙听出县令还不相信诗是他写的，智上心来，当着众人之面，向县令鞠了一躬，脱口吟道：“神童衫子短，袖大惹春风。未去朝天子，先来谒相公。”县令一听，大喜道：“好诗，果然是神童！男儿当此，将来必成大器，有赏！” 康熙瓷器特点明显，是瓷史上集大成时期。它较好吸收了前几个朝代先进的技艺、精湛的画工，与明代相比，主要以景德镇为中心，此时逐步将御窑厂恢复，使其产品质量更加好转、完善。康、雍、乾三代是清代瓷器制造的顶峰，品种繁多，千姿百态，造型古拙，风格俊秀，技术上讲究精工细作，不惜工本。画工也多聘丹青高手，他们大多是传统文化的崇拜者，在所绘瓷画中，演绎一下“将相本无种，男儿当自强”也必是在性情之中的。 (责任编辑：admin) |