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謝偉斌先生在第九屆“出土文獻與法律史研究”國際學術研討會上公佈了一些《嶽麓書院藏秦簡（陸）》中的新資料，其中有句云： 其謹齋戒髤（沐）浴，潔清辦治之。（0116）[1] 髤，謝偉斌先生已知其用為沐浴之{沐}，但對字形無說。[2]其實，“髤”為沐浴之{沐}的專造字。[3]眾所周知，秦簡牘文字{沐}的習用字形是“沐”，辭例如下： 毋以卯沐浴，是謂血明，不可□井池。（《睡虎地秦簡·日書甲種》104貳） 即沐，取一匕以殽沐，長髮。（《周家臺秦簡·病方及其他》314） 不洗沐浴。（《嶽麓（壹）·為吏治官及黔首》64壹） 以作暑故初，及臥、沐浴而解其赤衣氈者，不用此令。（《嶽麓（伍）》221） 齋戒沐浴，潔清衣服。（《嶽麓（陸）》2157）[4] 澤沐長順。（《北大秦簡·教女》030） 廣瀨薰雄先生曾推論：“戰國時代楚國用从‘卜’聲的字表示{沐}這個詞；‘沐’字是秦系文字的用字習慣，在秦國統一文字後，全國統一使用‘沐’字；漢代也沿用‘沐’字。”[5]按此說大致正確。《說文·水部》：“沐，濯髮也。从水，木聲。”本義即沐髮。“髤”字《說文》所無。《說文·桼部》：“䰍，桼也。从桼，髟聲。”段注：“韋昭曰：‘㕞桼曰䰍。’師古曰：‘以桼桼物謂之髤。’今關東俗謂之捎桼，捎卽髤聲之轉耳。‘髤’或作‘䰍’。按以桼桼物皆謂之䰍，不限何色也。《鄉射禮》記曰：‘楅髤。’注云：‘赤黑桼也。’《巾車》注云：‘髤謂赤多黑少之色韋也。’《漢書》：‘中庭彤朱，殿上髤桼。’”[6]《玉篇·髟部》：“髹，許求切，赤黑漆也。髤，同上。”《集韻·尤韻》：“䰍、髹、髤，《說文》：‘桼也。’或从休，亦省。”《正字通·髟部》：“髤，髹字之譌。”可見傳世文獻之“髤”實即䰍漆之“䰍”，亦即“髹”，音休。但《嶽麓（陸）》之“髤”明顯用作{沐}，字可析為“从髟，木聲（或沐省聲）”，是沐髪之{沐}的專造字，音沐，與傳世文獻之“髤”（音休）實為同形字的關係。 以往學界多討論楚系簡帛中的專造字，對秦簡牘中的專造字注意得不夠。其實，秦簡牘中也存在一定數量的專造字，如敲心之{敲}寫作“  ”、四食之{四}寫作“ ”等[7]，這些字形既未見於傳世文獻又未見於六國文字，是秦系文字的特色，值得我們深入研究。相信隨著秦簡牘的不斷發表，秦系文字的專造字也會越來越多，我們對秦簡牘的字詞關係也將有一個新的認識。 附記：本文是國家社科基金重大項目“戰國文字詁林及數據庫建設”（項目編號：17ZDA300）、國家社會科學基金項目“秦至西漢簡帛文獻中字形與音義關係研究”（批準號：13BYY104）和2017年出土文獻與中國古代文明研究協同創新中心博士創新資助項目“秦簡牘字詞關係研究”（項目編號：CTWX2017BS029）的部分成果。拙文是在陳師斯鵬先生的悉心指導下完成的,簡帛網審稿專家也提出了寶貴的修改意見，謹致謝忱！關於“髤”字的結構分析，筆者起初參照《說文》“沐，濯髮也。从水，木聲”認為“髤”是“从髟，木聲（或沐省聲）”，後來又認為或可分析為“从髟从沐，沐省聲”。陳師云當以前說為是。簡帛網審稿專家提出：“妥當點應看作从髟从木，這是最基本的結構，至於是以木爲聲，還是沐省聲？最好基於秦漢簡的材料來分析。從《說文》“沐”从木聲來看，還是應該以木爲聲？”今按，“从髟，木聲（或沐省聲）”的可能性應該大一點，但後者也不是完全沒有可能，因為秦簡牘“  ”（或為“
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