|
三、逐鹿中原 人类历史上狩猎与战争依靠犬马之劳。国之大事在祀与戎,至少从商代开始祭祀和战争离不开犬马。统治阶级除了祀与戎之外最热衷的集体活动就是畋猎。古代有专司猎犬官职,如甲骨文中“犬”便有司职畋猎之意。王国维云:“殷时天子行幸田猎之地,见于卜辞者,多至二百,虽周亦然。”商代田猎成风,郭沫若主编《甲骨文合集》收录甲骨42 000片左右,约十分之一占卜田猎,某些时期占四分之一。商王田猎规模大、时间长,从组织形式、参加人员到方法、工具皆与战争无多大差别。巡狩是狩猎升华或象征性战争。闻一多考证“省”有巡视、田猎、征伐三义:“一字含有三义,正为古者三事总为一事之证。”传说商汤“网开三面”,是一个仁慈而高明的狩猎者。殷墟王陵区共发掘十余座带墓道大型墓葬,墓底腰坑中殉狗就是通往黄泉路上的引领者。商墓腰坑中绝大多数殉狗,填土中也常见殉狗。侯家庄王陵区大型墓葬如此,殷墟发现上千座带腰坑中小墓亦是如此。 《周礼·秋官》记“犬人”主管犬牲:“凡祭祀共犬牲,用牷物,伏瘗亦如之。凡几珥沉辜,用駹可也。”“献祭”的“献”字便与犬牲有关。《礼记·曲礼下》:“凡祭宗庙之礼……犬曰羹献。”犬可能与犬戎有关。鬼方北狄较早与犬马结缘。马与马羌、马方相关。西戎马众,善于养马使马。文王能从羑里死里逃生凭借的是良马美人。《史记·周本纪》:“帝纣乃囚西伯于羑里。闳夭之徒患之,乃求有莘氏美女,骊戎之文马,有熊九驷,他奇怪物,因殷嬖臣费仲而献之纣。纣大说曰:‘此一物足以释西伯,况其多乎!’乃赦西伯,赐之弓矢斧钺,使西伯得征伐。”武王伐商“八百诸侯”未必靠谱,但“牧誓八国”庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮有据可考。武王“西土之人”与商战于牧野,戎车三百辆即马拉战车就是当时的战略武器。洛阳发掘了东周天子大型车马坑,原址建立天子驾六博物馆展示周天子与犬马的关系。300多座东周墓葬中有2座甲字型大墓,应为周天子墓,还有18座陪葬车马坑。中区5号车马坑里发现了26辆车和70匹马,其中一辆车是由6匹马拉,排列在车辕两边,生动展现了古文献中多次提到的古人争论不休的“天子驾六”。车辚辚,马萧萧,周“天子驾六”,被“驾四”“驾二”的诸侯和官员们簇拥着狩猎出行的场面雄壮生动;还有七犬陪同,6只在车底,1只在车外。 造父、非子善于驾车养马,赵、秦均充分利用了犬马之劳。《史记·周本纪》:“穆王使造父御,西巡狩,见西王母,乐之忘归。而徐偃王反,穆王日驰千里马,攻徐偃王,大破之。乃赐造父以赵城,由此为赵氏。”穆王于公元前976—923年在位,造父也应在这一时期。《穆天子传》记载周穆王由造父赶车伯夭作向导从宗周出发,越过漳水经河宗、群玉山等地至西王母之邦宴饮酬酢故事,特别提到了8匹骏马的大名:赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。生动记述难免有文学夸张,亦可能有历史素地。其中多次提到犬马:“文山之人归遗乃献良马十驷,用牛三百,守狗九十,牥牛二百。以行流沙。天子之豪马豪牛龙狗豪羊,以三十祭文山。”《姓纂》:“帝颛项伯益嬴姓之后,益十三代至造父,善御,事周穆王,受封赵城,因以为氏。”造父因有祖父孟增功德成为周穆王亲信随臣,因八骏和善御与周穆王结缘。造父是天下赵姓立姓始祖。其实造父祖先中有数人能御善走。例如蜚廉和恶来父子同在殷纣王朝廷为官,《史记·秦本纪》:“恶来有力,蜚廉善走。”蜚廉“善走”替纣王传递消息,又称“飞廉”。 春秋时期赵衰辅佐晋文公称霸,子孙世代为晋国大夫。春秋末期权倾当朝,“三家分晋”。代马和胡犬不仅是宠物,亦是彰显国力强盛的战略物资。赵武灵王胡服骑射凭借代马胡犬,解决以代郡和邯郸为代表的两种文化、两种政治势力南北分裂的局面。赵国与林胡、楼烦、东胡、义渠、中山等游牧民国家接壤,大量胡人和胡人后裔及文化融入赵国。骑兵是当时的特种兵,赵人养马蔚然成风,代马亦著称于世。赵武灵王本人操胡语,惯住帐篷,喜欢逐水草生活,夺取林胡和楼烦大片土地建立雁门郡和云中郡。赵国成为当时超级强国,与秦国同为战国争霸战的主角。《太平寰宇记》:“赵成侯造檀台,有信宫,为赵别都,以朝诸侯,故曰信都。”《战国策·赵策三》:“尝抑强齐四十余年,而秦不能得所欲”。1988年太原金胜村发掘一座战国早期积石积炭大型木椁土圹墓(M251)随葬了大量青铜器、玉器,墓主人是约70岁老年男性,被称为“赵卿墓”。附葬马坑南北长12.6米,东西宽约3米,深约4米,马共计44匹,平均肩高148厘米,属蒙古马系。1号、8号和7号车右侧轮舆之间轴上各有一殉犬,1号、8号车殉犬是軷祭用牲,7号车殉犬颈有铜箍革带项圈是猎犬。 造父侄孙非子又因善于养马封于犬丘,为秦国始祖。《史记·秦本纪》:“太几生大骆,大骆生非子,皆以造父宠,蒙赵城,姓赵氏。”秦兴起于西北,祖先非子亦以善于养马著名。秦灭六国统一中国,金戈铁马胡犬起了关键作用。宝鸡凤翔秦公一号大墓是目前我国正式发掘最大规模的墓葬。墓椁室内有柏木椁具一套,长14.4米、宽高各5.6米,主椁是安放秦公遗体之处,四壁及椁底均为双层柏木枋,椁盖则是三层,主椁分为两室应该是仿照墓主生前居所“前朝后寝”。椁室中部地下,还有一个60厘米见方腰坑,内有犬骨。附近另有大型车马陪葬坑。殉狗是商人重要葬俗,该现象也见于秦人墓葬,这与清华大学藏战国竹简《系年》所揭示的秦人祖先自商奄西迁线索相合。与犬马有缘,恶来、飞廉、造父、非子确有一脉相传之可能。养马、驭马、驾马、马车是秦人发展过程中最主要的抓手,他们的老祖宗直接和夏代、商代、周代的王室发生关系。中国第一部养马著作《相马经》出自秦国之人伯乐,秦人异军突起最终走向统一全国。秦始皇陵与兵马俑正是嬴政利用犬马统一中国的实证。兵马俑1号坑、2号坑、3号坑只是这200多个陪葬坑的一部分。秦人从古国到王国再到帝国的发展演变过程中,马确实帮助他们建立了丰功伟绩。 四、讨论与结语 犬和人是地球上分布最广的哺乳动物。《自私的基因》作者理查德·道金斯新作《地球上最伟大表演:进化的证据》提出狼被驯化为狗最关键的第一步是由狼主动迈出,是它们先选择了我们而非相反。由于基因突变一些狼与人类之间的“安全距离”(Flight Distance)缩短了,狼敢于接近人类部落营地分享食物。人才有机会开始“刻意驯化”,狗也就在这双向努力中诞生了。犬是人类迁徙与扩张的引导者。美国人类学教授帕特·西普曼在《入侵者》中提出了一个假说:智人从非洲走出靠着人犬组合大大提升了狩猎能力,继而灭绝了原本生活在欧亚大陆的尼安德特人,扩张到全球。科学家们目前倾向于用协同进化(co-evolution)或者“自动驯化”(auto-domestication)来描述这个过程。狗在被家养之前,经历了原驯化(proto-domestication)阶段。近1万年由于人工选择培育出各种用途的狗品种,和人类互惠互利形成共生关系。这也就是狗驯化过程要比任何其他哺乳动物驯化早上万年,并能和人类更好互动的原因。如果最近几万年没有犬,人类进化与迁徙不会如此顺利。犬不仅大大提高了人类狩猎效率,还给人极大心理安慰。 马是人类最晚驯化的大型哺乳动物,后来居上成了“六畜之首”。最近5000年人类的飞速发展与马密切相关。如果没有马,各大帝国将难以出现。埃及新王国、赫梯、亚述、波斯、亚历山大、秦帝国无不凭马力,之前巴比伦、埃及旧王国、克里特、哈拉帕诸无马王朝都只是地方性王国。如果没有犬马,欧亚大陆东西交流不会如此频繁和顺畅,长城内外游牧与农耕民族难以统一成大国。 狩猎是推动社会军事组织快速发展的动力。建州女真是游猎部落,精于骑射,“国语”“骑射”是立国根本。《元史·兵志》载:“家有男子,十五以上,七十以下,无众寡尽签为兵。十人为一牌,设牌头,上马则备战斗,下马则屯聚牧养。”结果 “元起朔方,俗善骑射,因以弓马之利取天下” 。狩猎和战斗可以互不耽误且可相互促进。《史记·匈奴列传》:“士力能毌(弯)弓,尽为甲骑。”狩猎与战争是古代游牧民族合二为一的核心事业。周代征伐和田猎同属军礼。《周礼·春官·大宗伯》:“大田之礼,简众也。”周武王灭商之际在太行山南侧举行空前大规模武装狩猎。轩辕黄帝亦与车马有关,好猎能战乐巡狩。《史记·五帝本纪》云:“天下有不顺者,黄帝从而征之……迁徙往来无常处,以师兵为营卫,官名皆以云命为云师,置左右大监监于万国。” 旧石器时代人们普遍过着采集狩猎生活,与狗同行,演化节奏非常缓慢;新石器时代人类发明了畜牧和种植,演化节奏加快。青铜时代犬马结合使游牧狩猎民武装化如虎添翼,从欧亚大陆中心四处扩张改变了世界格局。图特摩斯一世、拉美西斯二世、赫梯王、商汤王、周武王、大流士、亚历山大、秦始皇、唐太宗、成吉思汗、康熙都是狩猎高手,“逐鹿中原”正是以猎喻战经典。 犬马代表硬实力,玉帛象征软实力。三代之前玉帛古国时代禹会诸侯执玉帛者万邦,三代胡犬代马干戈称王从根本上改变了东亚文化格局和王朝版图。东亚犬如此多种多样、遗传性丰富多彩正是因为东亚不仅有本土驯化中华田园犬,亦有来自西亚、中亚、北亚各种胡犬。中国犬类品种丰富亦是中国文化多样性表征。东南半个中国不适合骏马生存,但西北代马改变了中国历史、创造了中国版图。认识胡犬代马来龙去脉也就认识了人类史。如果没有犬马人类可否全球分布、欧亚草原能否畅通都是问题。犬马分别是人类最早驯化和最晚驯化的哺乳动物,从根本上影响了人类迁徙和发展。中国亦不例外,历代中央王朝无不依赖犬马之劳。代马胡犬是丝绸之路开拓者,也是古代世界体系标志性动物。正是犬马将中国整合到了上古世界体系。 （注释略，详见原文） (责任编辑：admin) |