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海东青是中国历史上颇具传奇色彩的猎鹰。传统观点认为，海东青是导致辽金构兵、契丹亡国的肇因之一，故而受到学界关注和研究。但对“海东青”一名中“海东”的具体含义，学界至今众说纷纭，有必要予以考辨。 并非大海以东 据字面语义，“海东青”之“海东”易被理解为“大海以东”之意，宋元时期即存在这种认识，如南宋徐梦莘《三朝北盟会编》载：“海东青者，出五国，五国之东接大海，自海东而来者谓之海东青”，又言女真未崛起时曾“为大辽市海东青于海上”，显然此处的“海东”是指大海以东，并引申为大海以东之海上。依据此类史料，今人崔广彬《“肃慎”一名之我见》一文认为海东青是“从东方大海飞来”；徐学良、谷风在《海东青的分布和产地》甚至明确指出“海东即指鄂霍茨克海以东”。 所谓“海东青”之“海东”被解释为“大海以东”或“东方大海”具有很强的臆测成分。在中国古人的地域观念中，“中国”位于“四海之内”。“四海”的方位是相对“中国”（中原）而言的，因此中国史籍中记载的“海东”理应是以中原内地为参照主体。且“海东”通常并非指“大海”，而是大海以东某个地域的代称，如朝鲜半岛诸国（高句丽、百济、新罗、高丽）、日本、渤海国等国家和地区因位于中原内地以东，隔海相望，故曾先后在中国史书中被称作“海东”。需要指出的是，作为闻名史册的猎鹰，海东青并不是自然状态下从“海东”飞到中原的野禽，而是由驯养海东青之地即“海东”地区的族群所输送来的。因此，“海东”应该是一个地域代称，而不可能是大海。 亦非宋代高丽 胡梧挺《“海东青”名称由来考辨》一文（以下简称“胡文”）通过史料辨析，认为“由于‘海东青’一词也产生于宋代，因此可认为‘海东青’中的‘海东’也是指当时的朝鲜半岛，即高丽”。对此笔者并不能苟同，按上揭海东青是由其驯养之地（海东）的族群输送至中原地区的，但在相关史料中却找不出一例高丽人向宋朝输送（进贡）海东青的明确记载。 至于胡文为论证其观点所提出的“明确的证据”则未免太过牵强。其一是《杨文公谈苑》所载“（海东青）自高丽一夕飞渡海岸”，以及《五总志》云：“登州海岸林中有鹘，自高丽一飞渡海”（按：《五总志》这条记录实则源于《杨文公谈苑》）。而《杨文公谈苑》的完整记载为：“登州海岸林中，常有鹘，自高丽一夕飞度海岸，未明至者绝俊，号曰‘海东青’。”《杨文公谈苑》是真宗朝时由杨亿口述，其门人黄鉴记录而成的一部笔记，文中所记海东青由高丽“一夕”跨海飞渡至登州，将海东青描述为自然状态下飞渡而来的野禽，更像是小说家言，不足为凭。其二为南宋庄绰《鸡肋编》载：“鸷禽来自海东，唯青最嘉，故号‘海东青’。兖守王仲仪龙图以五枚赠威敏孙公，皆皂颊鸦，不堪抟击，公作诗戏之……”仁宗时期，王素（字仲仪）在兖州为官时赠给孙沔（谥号“威敏”）五只所谓“海东青”，然孙沔识此“海东青”实乃“皂颊鸦”，遂作诗以戏之。之所以出现令王素如此难堪之事，乃因渤海国亡于辽国后，辽国禁绝东北地区的民族向北宋进贡海东青，中原人士久已不识海东青之“真容”，以致闹出笑话。 应为唐代渤海国 笔者认为，“海东青”之“海东”是指唐代渤海国。渤海国是在圣历元年（698），粟末靺鞨首领大祚荣于今松花江、黑龙江流域所建立的地方民族政权，先天二年（713），唐廷册封大祚荣为“渤海郡王”，“自是始去靺鞨号，专称渤海”，成为唐朝的属国，并时常进贡于唐廷。渤海国立国后，统治者仰慕中原文化，多次派遣贵族子弟至唐都长安，“习识古今制度”。通过学习，渤海国浸染华风，文教渐盛，约在唐末的大虔晃（857—871）、大玄锡（871—893）统治时期被中原人士誉为“海东盛国”。“海东”也在时人观念中用于指代渤海国。如后梁开平元年（907），“渤海王子大昭顺贡海东物产”，即将来自渤海国的贡品称作“海东物产”。 那“海东青”该作何解呢？“海东青”当由“海东青鹘”简化而来，其本意为来自海东盛国——渤海国（进贡）的青色的鹘。中国古人常将隼科隼属猛禽称为“鹘”，隼科与鹰科鸟类均属掠食性猛禽，其某些种属可被驯化为辅助人类狩猎的“鹰鹘”。有学者据史书不完全统计，自开元十年（722）至元和十年（815）的九十余年间，渤海贡鹰鹘于唐廷就有十多次。但因渤海国在该时期尚未被唐人称作“海东盛国”，故“海东青（鹘）”一名亦未产生，史书中以“鹰鹘”作为海东青等猎禽的笼统称谓。 逮至唐末，“海东盛国”成为渤海国的专用代称，由渤海国进贡的鹰鹘自可称作“海东鹰鹘”。而目前学界主流观点认为海东青是鸟纲隼科隼属之矛隼种，即古人所称的“鹘”。矛隼的羽色变化较大，有白色、杂色、青灰色等，《异域录》云海东青“有雪白者，有芦花者，有本色者”。矛隼分布于北半球高纬度地区，中国东北地区已是其分布南界，在其分布偏南即纬度相对较低的地区，羽色以青灰为主，即所谓“本色”。因渤海国向唐朝所贡矛隼多为青灰色，故而在唐末被中原人称作“海东青鹘”。之所以在存世的唐代史籍中找不出对该名称的记载，概因唐末兵乱迭起，各类典籍屡遭兵火所毁，尤其是黄巢起义时，“再陷两京，宫庙寺署，焚荡殆尽，曩时遗籍，尺简无存”。在持续的战乱中，记载“海东青（鹘）”一名的史籍也随之湮没无存。 需要指出的是，存世文献中，“海东青”一名的最早记载见于《辽史》，且均记作“海东青鹘”。然而，就地理方位而言，无论是渤海国，还是与渤海国同源于靺鞨并向辽国进贡海东青的女真，均与辽国境土相接，而非位于其大海以东，所以辽人不可能将渤海国或女真称为“海东”，《辽史·地理志》将唐代史籍对渤海国“海东盛国”的誉称径作“辽东盛国”即可为证，因此辽人自然也就不会将来自渤海国或女真的鹰鹘名之为“海东青鹘”。辽朝立国后政治制度多仿唐制，太祖阿保机即仿唐制设“监修国史”，《辽史》中出现的“海东青鹘”一名极可能引自唐末史籍。 由此可基本判定“海东青（鹘）”一名中的“海东”既非“大海以东”之意，也不是借指宋代朝鲜半岛上的高丽，而是指唐代“海东盛国”——渤海国。 （作者单位：山西师范大学马克思主义学院） (责任编辑：admin) |