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■江苏南京 安然 紫砂盘有日常使用的茶盘、果盘，也有作观赏和纪念用的赏盘，当然这两类都可以用来盛放物品，但赏盘的艺术性较高，盘上有精心刻绘的书画，作为艺术品陈设专供欣赏。茶盘、果盘有的不施装饰，纯为使用，有的则也刻绘图案，既可用亦可赏。图中所示紫砂圆盘就是一件赏用结合的制器。 圆盘直径25.5厘米，泥色紫红，砂质显明，口沿折边较深，整体周圆，制作极为规范。圆盘中央陶刻一丛修竹，风姿摇曳，刻图简略，布局疏朗，清清爽爽。翠竹的虚心有节、经冬不凋是历来为人们所赞颂的品格，也是各类手工艺所乐于表现的传统题材。在这只紫砂盘上，为了表现竹丛的形态，陶刻者运用了单刀、双刀、刮地等手法，表现出竹干劲挺、枝叶婆娑的姿态。刻图旁有一随形小印款，阳文隶书“石生”二字，为陶刻者名号。 石生一般指蒋永西，他生于1900年，卒于1957年，是民国时期十分有名的陶刻家。另有资料记载，陈经耕、范泽林也曾使用过石生之名。陈经耕与蒋永西还是师兄弟，都师从于著名陶刻家邵云如。关于同样的艺名不只一人使用的现象并不鲜见，手工艺行当里，文学、书画、演艺行当中都有，有的是不同历史时期的人同名，有的既同时又同名。现在的紫砂从业者中也不乏同名者。 圆盘底部为圈足，圈足中央有一长方形名章，内中楷书“高盘初”三字，中间那个上犬下皿的是“盘”的异体字。高盘初是此盘的作者，有关他的身世不见记载。紫砂界向来尊称陶刻者为“刻字先生”，叫制壶者为“做坯佬”，两者地位从称呼上立见高下。因为过去制壶者大多不识字，陶刻者则能书善画，被看作是文化人。我们从此盘上两个不同的名款也可看出端倪，刻者石生的名款颇具金石韵味，类似文人所用闲章，明代周应愿《印说》中对印章有所评价：“印虽小器，亦各言其志矣！”印章最能体现一个人的精神性情，所以石生印章给人文气古雅之感，而高盘初名章却普通至极，毫无个性可言，显得很程式化，只是为了表明他是此盘的作者而已。印章在古代有不同称呼，明代以前称官印为“印”， 称私人用印为“图书”，我们今天还能在某些紫砂器上见到“××图书”印款，即是表明私人印章的意思。 (责任编辑：admin) |