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三、开启秦令研究的新局面 秦令在传世文献和睡虎地秦简中，缺乏存在的确切证据。在对睡虎地秦简法律文献进行分析时，大庭脩先生认为：“秦令的存在与否，目前尚不明了。”[23](P15-17)[24](P10-11)张建国先生曾举睡虎地秦律中“不从令”“犯令”等表述，认为这些律其实是令[25](P27-31)。对此存在不同理解[26](P120-123)。张家山汉简《奏谳书》收录的秦代案例中，有以“令”或“令曰”引导的令文，秦令的存在才得到公认[25](P19-20)。 岳麓秦简中，包含有大量的令文。据估计，岳麓秦简中律令简册在1000枚以上，其中律文约占1/4，令文约占3/4[22](P1-2)。这些令大多比较完整，往往还带有令名，是研究秦令制订、编纂及其内容的珍贵资料。 这里尝试指出两点： 第一，对于岳麓秦简伍中的“廷卒乙廿一”，整理者已指出：这个令名共出现五次，内容均涉及“道徼外来为间及来盗略人”这类犯罪，令文规定了对这类犯罪者及其窝藏者的处罚规定、对捕告者的购赏标准、对相关人员讯问方式等[12](前言P1-2)。 在文末题名“廷卒乙廿一”的五条令文，按整理者排定的顺序大致分别是168-169号、170-172号、173-175号、176-178号、181-184号。整理者列在第二位的170-172号简记云：“·捕以城邑反及非从兴殹(也)而捕道故塞徼外蛮夷来为间赏毋律。今为令：谋以城邑反及道故塞徼外蛮夷来欲反城邑者，皆为以城邑反。智(知)其请(情)而舍之，与同罪。弗智(知)，完为城旦舂。以城邑反及舍者之室人存者，智(知)请(情)，与同罪；弗智(知)，赎城旦舂。典、老、伍人智(知)弗告，完为城旦舂；弗智(知)，赀二甲。·廷卒乙廿一”其中开头一句交待令文制定的背景，为其他各条所无。其后对“以城邑反”以及连坐者予以界定，构成其他相关令条的前提。因而这条令文很可能是同名五条令文的首条，其他四条记述具体规定的令文接于其后。 同一份令文而分成至少五条书写，存在两种可能。一是令文颁布时即是如此，二是传抄者出于某种目的而分开抄录。无论如何，这对令文编纂、命名、传达的研究，乃是十分重要的现象。 第二，岳麓秦简肆中的两条先王之令(329-331号“泰上皇之令”；344-345号“昭襄王之令”)，均在后世得到“复用”。复用的具体时间，整理者认为是在秦二世二年、三年，我们改订于秦王政二年、三年[15](P61-84)。这涉及令的有效期问题。前朝之令是否必须经过后王授意才得以继续使用，是这两条先王之令的“复用”记录带来的新问题。 四、丰富秦律令的细节性认知 与睡虎地秦律、张家山汉简《二年律令》不同的是，岳麓秦简律令包含比较多的细节性规定，提供了有关当时社会的政治、经济、法律以至习俗等方面丰富而有趣的具体知识，让后人的研读饶有兴味。以下试举四例说明。 (一)囚衣 岳麓秦简肆167-168号：“·司空律曰：城旦舂衣赤衣，冒赤毡，枸椟杕之。诸当衣赤衣者，其衣物毋(无)小大及表里尽赤之。其衣裘者，赤其里[而]反衣之。……”[8](P123)“城旦舂衣赤衣”等表述，在睡虎地秦简《秦律十八种·司空律》147-149号中已经出现。岳麓秦简叁所记案例十中，一位叫巍的杀人犯，特意买一件赤衣，放在作案现场，企图把侦察思路引向城旦舂[27](P185-191)，就是这种囚服制度的反映。但是，“诸当衣赤衣者”以下一段文字，目前仅见于岳麓秦简。 《说文》：“表，上衣也，从衣从毛，古者衣裘，以毛为表。”《新序》卷二：“魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：胡为反裘以负刍？对曰：臣爱其毛。”反裘，是把毛面向内穿。由于跟当时穿皮服通常毛面朝外习惯相反，因而让人诧异。《司空律》如此规定，当是因为毛面(表)不便染色的缘故。整理者释文把“反”字释为“丈”，除了字迹不够清晰之外，大概也与不熟悉古人衣裘的风俗有关。 (二)刑具 岳麓秦简伍220-223号：“·诸当衣赤衣冒擅(毡)、枸椟杕及当钳及当盗戒(械)而擅解衣物以上弗服者，皆以自爵律论之。……诸当钳枸椟杕者，皆以钱〈铁〉。当盗戒(械)，戒(械)者皆胶致桎梏。”[12](P141-142)整理者释文以“皆以钱〈铁〉”与下文连读，并把“钱〈铁〉”下的“当”读为“铛”，颇费解。几个“当”字层次分明，应断读。这让我们得知，当时钳枸椟杕这些刑具，都规定用铁制作。 盗械的含义一直不明朗。《说文》：“梏，手械也。”“桎，足械也。”联系简文看，似可认为，“械”是指桎梏以及用以约束手足。“盗械”则是以“胶致桎梏”，使之更加坚固。 (三)狱奏 岳麓秦简伍112-119号是关于文书格式的长篇令条。其中说道：“其狱奏殹(也)，各约为鞫审，具傅其律令，令各与其当比编而署律令下曰‘以此当某某’。及具署辠人毄(系)不毄(系)。” 秦汉奏谳文献往往呈现固定的格式。如张家山汉简《奏谳书》案例十四云(段落后括号内标署对应的律文)[18](P218-219)： ·八年十月己未，安陸丞忠刻(劾)狱史平舍匿无名数大男子种一月。平曰：诚智(知)种无数，舍匿之，罪，它如刻(劾)。种言如平。问：平爵五大夫，居安陆和众里，属安陆相，它如辞。 鞫：平智(知)种无名数，舍匿之，审。(“鞫审”) 当：平当耐为隶臣，锢，毋得以爵当赏免。(“当”) ·令曰：诸无名数者，皆令自占书名数。令到县道官盈卅日，不自占书名数，皆耐为隶臣妾，锢，勿令以爵偿免，舍匿者所与同。以此当平。(“以此当某某”) 现在我们知道，这类文书就是基于这一规定制作的。 对秦汉奏谳类文献中的“奏”，存在不同认识。张建国先生针对张家山汉简《奏谳书》的书名指出：“我们现在所看到的这部《奏谳书》似乎是一个合成词，也就是说，除了谳的部分案例外，还有奏的部分文案，也许我们可以分别称它们为‘奏书’和‘谳书’，所以不妨在理解上将它们视为两类。”[28](P48-57)看到这条秦令，可知张建国先生对奏书的理解是正确的。 (四)实官的保安 秦人把存放草料的廥、存放粮食的仓、存放兵器车辆的库称为“实官”。对实官的保安措施，睡虎地秦简《秦律十八种·内史杂》195-196号已有陈述，岳麓秦简肆169-170号“内史杂律”有更细致的规定：“内史杂律曰：刍稾廥、仓、库实官积，垣高毋下丈四尺。它蘠(墙)财(裁)为候，晦令人宿，候二人。备火，财(裁)为池□水官中，不可为池者财(裁)为池官旁。”[8](P124)在“垣”(即围墙)之外，其他的墙上要修建岗亭，夜晚派人值守；在官署内开凿水池以防备火灾，官署内不便开凿的在官署旁边开凿。这些具体安排，前所未闻。 通过分析岳麓秦简的一些法律条文可见，这些简册虽然不是来自科学的考古发掘，但它们属于秦人的真迹，可靠性当可肯定。其中律令文献大约抄录于秦王政时期至秦始皇三十五年。这些资料对于秦汉律令的复原和一些细节的了解，具有珍贵的价值。 王国维先生指出：“古来新学问起，大都由于新发见。”“今日之时代，可谓之发见时代。”[29](P33-38)睡虎地秦简、张家山汉简中法律文献的问世，促进了过去30多年间中国古代法制史研究的繁荣。岳麓秦简以及随后睡虎地汉简法律文献的陆续刊布，已经并将在较长时期内持续引起新的研究热潮。李斯《谏逐客书》曰：“是以太山不让土壤，故能成其大。河海不择细流，故能就其深。”目前，秦汉史、秦汉法制研究资料严重不足的局面尚未根本改变。在对流散简牍的可靠性进行严格审查之后加以充分利用，应该是有利于学术发展的无奈但又无可回避的选择。 (责任编辑：admin) |