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海昏竹書〈保傅〉有一支簡作「……天子少長，知=非色，則入……」（Ａ組，933-11I區65），韓巍說： 「知=（知）非色」，「知」下重文號當為誤衍。（注：「知知」也有可能讀為「智知」，義為「其智足以知」。）「非色」，《大戴禮記》《漢書》皆作「妃色」；《新書》作「好色」，「好」當為「妃」之訛。《漢書‧賈誼傳》顏師古注曰「妃色，妃匹之色」，似為望文生義的強解。疑海昏簡作「非」當為本字，「妃」則是同音假借字。然而「非色」究竟應作何解？一時尚無好的想法，姑且存疑，以俟高明。[1] 此說「知=非色」，「知」下重文號誤衍，或有可能讀為「智知」，而「非」當讀為本字。 蔡偉認為，「知=」可讀為「智智」，就是以智為智；「智智非色」，是說崇尚智慧、鄙薄容色，而此句可以和《論語‧學而》「賢賢易色」聯繫起來。[2] 蔡偉對「知=非色」文意的理解大致是可信的，而把它和「賢賢易色」聯繫起來也是對的。去年筆者曾撰文討論「賢賢易色」的「易」字的訓解，主張應讀為「逷（逖）」，訓為「遠離」義。朱熹云： 問：「賢賢易色。」曰：「『吾未見好德如好色者』，『去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也』，已分明說了。」（《朱子語類》卷第二十一） 此說明「賢賢易色」和《禮記‧中庸》「去讒遠色」的思想內涵大體相同。[3]最新公布的清華簡也可見到「易」字做這種用法，〈四告〉簡23云：「襄（攘）去 (责任编辑：admin) |