慈经摄受丛林精灵 人应该明白色身像陶器般脆弱， 而妥善护卫心，一如护卫坚固的城市； 并且以智慧破除魔障，勤习止观，但不可执着。 舍卫城里的一群比库分别获得佛陀给予的禅观...

戒德降龙 饿鬼诉苦 诗曰： 师尊微笑忆前因，鬼子门边托圣人； 剧苦惨然无一食，住城坏见七番新。 释迦世尊涅槃后七百年，北印度罽宾国，出现阿利那恶龙王，兴灾作乱。是时有二...

修行的差距 众生放逸，智者精进；众生昏沉，智者清醒， 智者超越愚痴的人，就像赛马超越老弱的马匹。 两位比库从佛陀那里得到禅观的指导后，到森林里的一处精舍去禅修。其中一...

出家人要互相照顾 人生苦短， 此身不久将意识全无地躺在地上， 一如无用的木材。 普提珈塔提舍比库得到佛陀给他的观想题目后，努力禅修，但却生起病来。身上首先长满小疔，然后...

上士一决一切了，中下多闻多不信 了解正法甚难 误认非法为正法，误认正法为非法， 抱持邪见的人，永远无法了悟正法。 正法就认定是正法，非法就认定是非法， 具足正见的人，了...

宿业难消 罗汉遭灾 诗曰： 离越前因谤圣贤，赔偿加罪八多千； 恶心毒口招殃咎，莫在僧中结孽缘。 苦报三涂难息灭，来生酬债利增填； 如今证果阿罗汉，宿业还冤十二年。 从前北印...

不能利用袈裟 人若不能远离贪欲，无法克己，不诚实， 没有资格穿着袈裟 (注1)。 人若远离贪欲，善持戒律，克己，诚实， 有资格穿着袈裟。 有一次，佛陀的两大弟子─舍利佛和大目...

毁谤恶报 如影随形 诗曰： 妒妇奸谋子点头，堕烧煮狱苦千秋； 馀生五百遭谣谤，实力现身业不休。 有一天，佛陀告诉众弟子说：实力子比丘，因为他过去世曾经供养一位辟支佛，种...

七次出家 终明正法 心不安定，不了解正法， 信心又不坚定的人，智慧不能成就。 心无贪欲，也没有瞋恚， 同时超越善与恶并且精进修行的觉者， 毫无恐惧。 从前，舍卫城有一个人在...

出家须坚定 修行要系缘修心、藉事炼心、随处养心。 佛陀住世时，有位发心修行的人看到佛陀的僧团里，每位出家人都悠然自在，很是羡慕，便放弃家庭，加入僧团。 他在僧团住了一...

瞎眼尊者的前世因果 心是所有 法 的先导， 心是所有造作的主导， 若人造作身口意恶业，必定受苦报， 一如牛车紧随牛的足迹。 有一天，盲尊者迦丘帕喇到祗树给孤独园向佛陀问讯。...

胡思乱想就是这样的 心念无色无相，纷沓而至，神游虚空，是识的基础， 能够调服心的人，解脱魔障。 僧珈逻仕达是舍卫城的一位长老比库。他的妹妹生下儿子时，以他的名字为名。...

每天三宣快乐 世间的名利就像枷锁一样，会缚住我们的身心； 不破名利束缚的人，才能自在。 佛陀出家成道后，他的儿子罗睺罗也随他出家。 佛陀的父王看见儿子、孙子都有出家了，...

把心放在自己这里，才能调伏内心 心难以调卸，轻浮躁动，随欲流转； 智者应该调卸心，调伏的心令人安乐。 有一次，六十位比库分别从佛陀得到禅修禅观的指导后，到一座山脚下的...

全家八人 先后出家 兴慈，名悟云，号观月，亦号瞻风子。俗姓陈，浙江新昌人。家世业儒，敬信三宝。其祖父及父辈以下，全家八人，先后出家。慈四岁，母出家为尼，名常光。姐年...

邪思退道 长沦生死 诗曰： 双孩共责起邪思，父母惊闻鬼怪疑； 欲起乾薪烧绝患，佛言得度即今时。 又云： 生死关头岂可疏，升沉路异自心如； 邪思罢道招愆堕，恰似沙中树静虚。...

随时随地的禅修 心念飘忽不定，难以制服， 智者调服心念，一如工匠使箭笔直一般。 人心如同被丢弃在地上的鱼，躁动不安， 所以人应该远离贪爱。 弥酰比库有一次在化缘后返回精...

不予自取即为盗 从前，浙江杭州的西湖，是中国佛教的圣地，不但佛寺林立，而且在家信佛学佛的人也相当之多。特别是杭州各地，盛传著一位居士护戒的佳话。这段史实，可做为一切...

既已出家 不贪口欲 精进的比库，唯恐放逸， 所以不容易堕落，而趋近涅槃。 尼珈玛西提舍出生在舍卫城附近的一个小村庄，并且在当地长大。出家之后，他过着非常简单的日子。化缘...

信愿行具足的优婆夷 诗曰： 供佛虔祈四子生，商农学果俱圆成； 财官富乐全能获，志愿出家度有情。 二千五百年前，释迦牟尼佛在世说法度众生的时候，印度有一位信佛虔诚的在家优...