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培养和造就“两个接班人”：新时代民族教育的根本遵循

［摘要］ 2020年1月19日，习近平总书记在云南腾冲考察时，站在党和国家事业发展全局的高度，着眼国家和民族地区的长治久安，战略性地提出了青少年要成为“党和国家事业的接班人...

走出弗里德曼宗族研究困境：从“分离说”到“配套说”

摘要： 弗里德曼的宗族研究模式本质上是一种“分离说”，表现出国家（上层）与地方社会（基层）之间、官方（官僚体制）与民间（宗族组织）之间的分离，不能完全解释中国传统宗...

中华民族文学史观的现代养成机制

摘要： 伴随着构建新中国文化共同体宏大战略的总体进程，中华民族文学史的已然生态和应然前景随之被摆上桌面。与此相关，作为具有中国特色和现代意味的述史方略，后发性的中华...

族群流动与社会平衡：20世纪上半叶马鬃山在河西走廊多民族分布格局中的意义

摘要 ：马鬃山是河西走廊西段的一座山脉，也是进入蒙古高原和新疆地区的一道门户。20世纪上半叶围绕马鬃山及周边地区出现了大规模的族群流动，在当地引发了一系列的历史事件，...

【学理观察】我国民族关系不容恶意挑拨

我国民族关系状态的好坏，是我国处理民族问题好坏的晴雨表。 新中国成立以来，党和国家通过多措并举的方式化解了历史上业已存在的民族隔阂和相互不信任心理，消除了民族压迫和...

再论各民族共创中华民族

【摘要】本文主要从中华民族的发展阶段、中华民族形成的环境和基本特征、中华民族的基本结构等三方面对于各民族共创中华民族予以探讨。中华民族的形成发展经历了从自发到自觉...

[张兴宇]礼俗化：新乡贤的组织方式及其文化逻辑

摘要： 进入新时期以来，发源于我国东南沿海乡村地区的新乡贤现象日渐活跃，关注、梳理地方社会的乡贤文化传统也开始成为学界的研究热点之一。与古乡贤相比，当代新乡贤群体在...

[周福岩]民俗与生活世界的意义构造——论民俗学研究的理论向度

摘要： 对民俗的行动主体、语境、表演和表达动力的强调所代表的民俗学理论转向,可以理解为一种正在发生着的、面向民俗本身的意义转向。意义而非内容成为关注焦点,意味着问题意...

[李静玮]生”“熟”之间：咖喱在中国的在地化

摘要 ：咖喱是南亚地区的传统食物，后经多方推广，在全球范围内广泛传播，且与当地料理结合，形成新式的本土咖喱。于中国而言，咖喱的食用起于现代化及全球化，其知识的本土化...

[菅丰雷婷]民俗学艺术论题的转向——从民间艺术到支撑人之“生”的艺术（

摘要： 民俗学研究中关于艺术的讨论通常是在民间艺术或民俗艺术概念之下展开的。然而，这类议论往往深受传统与历史性的束缚，普通人在生活世界里所制作的平凡作品很少有机会能...