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法律、地缘与“一带一路”：人类学的视角

摘要 ：从法律人类学的视角审视“一带一路”，沿线各种地缘承载了大量的地方性知识和多元文化形态，同时也呈现出法律上的多元性。我们在实施“一带一路”倡议、构建人类命运共...

郑君雷：百越融入“中华一体”的考古人类学考察

内容提要 ：“百越”在中国文化史上的地位其实是被低估的。从考古人类学上考察百越融入“中华一体”的历史进程，需要同时考虑越人“汉化”和汉人“越化”两条线索，并注意“同...

赵满海：吕思勉对文化人类学的理解与运用

严耕望曾经撰文指出，吕思勉是一位“通贯的断代史家”，其史学建立在深厚的国学基础上，“然而他的治史意趣并不保守”。①在笔者看来，除去用白话文写史以及注重经济因素对理...

色音：改革开放与中国民族学的繁荣发展——以中国民族学学会为例

摘要： 1978年12月18日，中国共产党第十一届三中全会召开，从此开启了我国改革开放的新征程。1980年10月25日，在贵阳举行的第一届全国民族学学术研讨会上中国民族学研究会宣告成立...

马戎：共产主义、民族主义与国家利益——20世纪上半叶苏联对华外交主导思想

摘要 ：在分析讨论各国外交活动时，我们需要关注两个维度：一个是国家领导集团制定的外交战略在意识形态理念方面的追求，另一个是国家领导集团对现代民族国家国家利益的务实追...

何一民 李琳：近代新疆城市体系构建与城市分布特点的历史审视

内容提要 ：新疆面积虽然广阔，但是适合人类生存的绿洲所占面积小且非常分散，由此决定了新疆城市数量少、规模小且非常分散。另外，新疆位于亚洲中心地带，居于东、西方文化交...

[王宪昭]试析记史性神话的历史真实与文化真实——以蚩尤神话的真实性为例

摘要 ：记史性神话是神话的一个重要类型。目前见到的众多关于蚩尤的神话虽然记述的不一定是真实的历史事件，却一定程度上反映了历史的真实。记史性神话的生命力和价值源于建立...

[王新艳]公共空间与群体认同：海神庙重建的社会学意义探讨——莱州市三山岛

摘要 ：20世纪80年代后半期，民间信仰活动逐渐复苏，各地庙宇纷纷重建。作为民间信仰活动的空间载体，海神庙的重建意味着村落公共空间的重塑。重塑后的公共空间成为村落空间中...

[吕树明黄景春]山东财神会习俗研究——以潍坊地区为主的分析

摘要 ：山东财神会以庆祝增福财神生日、祈求财运为主要内容。对此节的文献记载出现较晚，但其历史比较悠久。近年财神会的流行区域和参与群体都呈扩大趋势，节日氛围也更浓厚。...

中国进入“两会时间” 国际舆论聚焦中国

新华社北京３月３日电 综合新华社驻外记者报道：随着全国政协十三届一次会议３日下午在北京开幕，中国“两会时间”正式开启。今年是全面贯彻中共十九大精神的开局之年，是中国...