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[张士闪]当代村落民俗志书写中学者与民众的视域融合

摘要 ：近年来兴起的村落民俗志书写热潮，体现出我国乡村社会发展过程中文化自觉意识的增强，但在民众自发行动与政府合理施政之间，迫切需要搭建公共话语平台。当代学者应继承...

[朝戈金]口头诗学

作为系统方法的口头诗学（Oral Poetics），出现于20世纪60年代。有人将洛德（Albert B.Lord）刊布于1959年的《口头创作的诗学》作为该方法论出台的序曲。美国学者朱姆沃尔特（Rosemary L.Z...

[郭翠潇]口头程式理论在中国研究生学位教育领域的应用(2000-2017)——基于133篇

摘要： 文章以133篇硕士、博士学位论文为研究样本，通过对论文数量年度变化、学科专业分布、院校分布、师承关系、研究对象的类型、所涉及的民族、分布地域等统计分析，主要用量...

[朱刚]哈佛大学燕京学社与中国口头传统研究的滥觞——以中国社会科学院民族

摘要 ：在全球化的时代，学术交流已成为学术发展的重要推动力。文章以哈佛燕京学社与中国口头传统研究的学术史关联为切入点，通过梳理具体研究机构、特定研究人员访学的经历，...

[王光荣王春燕]芒佐支系彝族酒礼歌的功能与传承

摘要： 芒佐支系彝族酒礼歌是流传于该支系民族各种风俗仪式的一部部抒情长歌，是宣传彝族传统道德观念、礼仪文化的一种珍贵的非物质文化遗产，在当今的社会生活中，仍有诸多的...

[乌·纳钦]史诗演述的常态与非常态：作为语境的前事件及其阐析

摘要： 从细化语境研究的立场出发，将史诗演述的前提事件分解出来，厘清常态/非常态前提事件的边界，对正确理解史诗演述的目的、功能和意义，有着重要的方法论价值。若干田野...

[毛巧晖]民间文学批评体系的构拟与消解——1949—1966年“搜集与整理”问题的

摘要： 口头叙事相较于书面文学而言，其文学形式最显著的特征就是没有固定的文本。搜集资料，将民间文学文本固定化成为民间文学研究的开端，建立民间文学资料总藏则是民间文学...

[王加华]教化与象征：中国古代耕织图意义探释

摘要： 耕织图，就是有关耕与织的图像资料。从宋至清，我国至少问世了数十套系统化的耕织图像。对于这些耕织图，传统主流观点认为起到了传播先进农业生产技术的作用，但实际情...

[王立阳]灵、份与缘：民间信仰观念与人群结合——以保生大帝信仰为例

摘要： 民间信仰因缺乏统一教义和组织形式而被杨庆堃先生归为分散性宗教，但是这种分散性的信仰形式却与世俗社会的制度和结构紧密联结在一起。以闽南保生大帝信仰为例，当地民...

[龙圣]地方历史脉络中的屯堡叙事及其演变——以四川冕宁菩萨渡为例

[摘 要] 四川冕宁菩萨渡周王邓三姓祖先故事的形成表明，作为屯堡文化重要组成部分的屯堡叙事，是一个历史结构的过程。从地方历史脉络尤其是村落生活语境当中的家族关系出发，有...