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[杨利慧]从神话的文本溯源研究到综合研究

在中国神话研究史上，长期以来盛行着的，主要是以文本(text)研究为主的视角和方法，也就是说，学者们关注和分析的，主要是被剥离了语境(context)关系的神话文本。而且，分析神话文...

[祝秀丽]重复与变化：重复律的双重特征

［摘要］本文从叙事形式和叙事语法的角度研究了民间故事重复律的双重特征：重复和变化。重复表现为数量上的多次反复、结构上的平行、语义上的同类；变化则包括角色、行动、对...

[邢莉]成吉思汗祭祀仪式的变迁

成吉思汗祭祀是蒙古族祭祀文化的象征符号。近百年来，成吉思汗祭祀文化及其祭祀的文化空间和仪式发生了很大的变迁。在全球经济一体化之时，成吉思汗祭祀文化传统正成为一种人...

[董晓萍]故事遗产学的分类理论——兼评普罗普的《故事形态学》和《神奇故事

[内容提要]故事遗产学的基础是故事学，是故事学提出的分类方法和文化内部故事文本的清单编纂法。故事遗产学的差别则在于，要对世界他国和未来社会讲故事，要用故事遗产演绎整...

[邓宏烈]西方传教士眼中的羌族神灵信仰

羌族供奉的白石神 资料图片 19世纪晚期到20世纪初期，基督教在我国四川省羌族聚居区的传播可谓其在华传播事业中的一颗流星，它留给人们的思考是多方面的。当基督福音的圣灵与羌...

[董晓萍]华北说唱经卷研究

[内容提要]通过田野研究，探讨民俗与民间宗教的关系。阐释河南马街书会的田野个案，指出一些生命力很强的民间文艺通常具有道教经卷的性质。它们的流传，受到了基层社会组织的...

[叶舒宪]“鬼”的原型——兼论“鬼”与原始宗教的关系

画鬼何难？ 中国古代有个俗语至今仍活在日常语言中，那就是画鬼容易画马难。此话出自战国时期思想家韩非子。虽说鬼并不难画，但是真正为人们所公认的鬼的造型究竟是什么样的呢...

[洪淑苓]孟姜女歌仔册的叙事特点与孟姜女形象——以台湾大学杨云萍文库所藏

［摘要］本文运用台湾大学杨云萍文库所藏歌仔册为材料，对孟姜女歌仔册加以仔细研究，希望借以探讨孟姜女故事的叙事特点与其中的孟姜女形象。本文认为孟姜女歌仔册的叙事特点...

[李茂林许建初]云南藏族家庭的煨桑习俗

【摘要】煨桑作为藏族文化习俗，在藏民的曰常生活中占据着重要的地位。云南藏区在煨桑材料的选择上存在一定的多样性，煨桑仪式差异明显，并不断演化。藏民对煨桑材料的选用，...

[叶春生]浅论雷歌的文化意蕴

[内容提要]早就听说，粤西红土地上有一朵民间文艺的奇葩，那就是闻名遐迩的雷歌。专家们称雷歌为民间歌谣中的格律诗，因为它十分讲究音韵、平仄、句格、顿逗。一到雷州，首先...