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[巴莫曲布嫫]叙事型构·文本界限·叙事界域：传统指涉性的发现

【内容提要】本文旨在从口承与书写的交互关联中进行特定叙事传统的讨论，力图以民族志诗学的理念，逐步深入到史诗传统内部的叙事机制中去解读民间的史诗话语与史诗观念，在以...

[王杰文]一个巫婆的招魂唱词及相关分析

摘要：正2001年12月24日,笔者在山西省M村调查该村村落传说时,一位名叫王怀龙的老人插话进来,问我说,你还问些甚嘞当时,我只是举例说,比如婚丧嫁娶、过年过节、灾灾病病时人们要遵守...

[陶立璠]由七夕谈传统节日的衰落与保护

郭翠潇：陶老师，您好！关于七夕大家都知道有个牛郎织女鹊桥相会的传说，七夕是一个怎样的节日，它可以被看做是中国的情人节吗？ 陶立璠：这个问题大家现在都这么说，企图把它...

[匈]纳吉：《柏拉图的史诗吟诵与荷马的音乐：古典时期雅典的泛雅典娜赛会及

《柏拉图的史诗吟诵与荷马的音乐：古典时期雅典的泛雅典娜赛会及其节日的诗学》 (Platos Rhapsody and Homeric Music: The Poetics of the Panathenaic Festival in Classical Athens, Washington, D.C. and Athens：C...

[范长风]与女神共居的乡村领袖——甘肃洮岷地区青苗会会首与组织行为研究

【内容提要】一个西北乡村组织引入藏传佛教的坐床仪式用于乡村领袖的就职典礼。乡村领袖在相当长的时间内与女神共居一室，表面上犹如婚姻关系，实则为培育乡村领袖的道德感而...

[刘志琴]吴歌与人文启蒙──重识江南小调

吴歌，是明清时代的流行歌曲，又称为江南小调、俚曲、挂枝儿，它全盛时代在明清，可它的历史与《诗经》、《楚辞》一样古老。所谓吴蔡讴这被后人考证的渔娘曲，大约就是吴歌的...

[仲富兰]六十星宿的民俗学意义

中国民间有六十星宿信仰，六十星宿缘起于中国传统的纪年方式干支纪年法。此法以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌...

[陶立璠]遗产名录“七夕节”——《七夕之爱丛书序》

最近几年来，在全国范围内展开了轰轰烈烈的保护非物质文化遗产运动，和以往任何一次文化运动不同，这次是政府主导，专家参与、全民动员，群策群力，志在保护优秀文化遗产和它...

[王霄冰]节日：一种特殊的公共文化空间[1]

[摘要]本文试图对节日与节庆活动的行为特征进行抽象分析，对其性质特点加以界定。从平日的角度来看，节日期间人们的生活处于非常状态，带有集体着魔的特征。节日以公共的时间...

[段宝林]林庚先生谈民歌与新诗

【核心提示】在文艺界一般的年轻人心目中，很难把林庚和民歌连在一起。事实上，林庚先生与民歌有着非常密切的关系。当前，我们探讨其在新诗与民歌方面的研究，将对新诗发展和...